黑格尔辩证法：否定性、结构与本体论统一
黑格尔辩证法：否定性、结构与本体论统一
黑格尔的辩证法是西方哲学史上的重要理论，它不仅是一种思维工具，更是黑格尔哲学体系的核心。本文将从否定性、辩证法结构以及本体论统一三个维度，深入探讨黑格尔辩证法的精髓。
躁动的魂：否定
在对黑格尔辩证法的理解中，"否定性"是一个核心概念。海德格尔在其选文《否定性：从否定性出发与黑格尔进行争辨》中指出，黑格尔哲学的基本规定就是"否定"。邓晓芒也认为，否定性是黑格尔辩证法的灵魂。
黑格尔的否定性与传统形式逻辑中的否定不同。它不仅仅是主观思维的逻辑陈述，更是客观事物内在的运动方式。这种否定性体现在事物自身的内在运动中，如同一团活火通过自我湮灭燃烧而在一定限度上维持自身。
从汉字的语境来说，"无"是一个名词，表示一种静止的状态。但在黑格尔看来，"无"不是生硬不变的无，而是一场行动。要做到"无"或"缺乏"，就必须对自身以外的物进行排斥，这个过程也是在对周遭说"不"的过程，这是一场行动。在这个意义上，黑格尔的否定将"无"与"运动"统一了起来。
相系的骨：辩证法的结构
黑格尔本人并没有明确地将辩证法的结构和形式固定下来，但他的辩证法实践都可以从否定性这条线索展开。我们可以从《小逻辑》中的存在论来窥视辩证法的全貌。
自我设立的环节：黑格尔将逻辑学的起点设定在"纯存在"上，因为"存在"是形而上学讨论的绝对前提。在这个环节中，我们需要对"存在即存在"进行肯定，确立自我同一的原则。
否定的环节：在认识到"纯存在"的空乏和虚无后，否定理性促使我们冲破第一环节的局限。这个环节不是停留在外在反思，而是要求对象自己去规定自己。正确的理解不是"A=-A"，而是"A=-（-A）"。
肯定理性的环节：经过否定之后，我们来到了第三环节。这里的"肯定"不是表面上的肯定，而是从否定性中诞生的肯定。经过否定的挣扎和扭曲，我们得到了一个充实起内容的存在，这就是"扬弃"的真正意涵。
灵肉合一：辩证法与本体论的统一
黑格尔的辩证法不是一门陈列出来的思维工具，而是其本体论中"绝对精神"运动展开的轨迹。绝对精神不是巴门尼德的存在者，也不是孤立的范畴，而是一个整体、大全，意味着世界的统一与完满。
辩证法所扮演的就是绝对精神自身，辩证否定的规律就是绝对精神自身运动行进的过程。否定性的存在，一方面使绝对精神自我的伸展得以可能，另一方面也使这样的活动不是机械的，而是处于不满与痛苦之中的抵抗。
总结
黑格尔的哲学不是封闭的体系，而是世界的体系，呈现的是世界自身。对辩证法的理解不应拘泥于成文的教条，而应以开放的心态去看待。黑格尔的辩证法揭示了一个充满苦难、斗争与悲苦的世界，但这也是一个正在趋于完满，在永恒中不断实现的世界。