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大同市博物馆馆藏文物精品赏析

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@小白创作中心

大同市博物馆馆藏文物精品赏析

引用

来源

http://www.360doc.com/content/25/0211/08/35877779_1146500998.shtml

大同市博物馆始建于1958年，新馆馆址位于山西大同平城区太和路，是晋北地区最大的博物馆，国家一级博物馆，于2014年12月31日正式对外开放。现有馆藏文物17万余件，其中珍贵文物3000余件，藏品以彰显北方少数民族文化、边陲重镇文化、宗教文化特征而著称，集中表现大同地域的融合基因，特别是北魏、辽、金三代的精品文物，享有盛誉。

除了主馆，大同市博物馆还在古城内建起了八座主题性分馆：梁思成纪念馆、平城记忆馆、北魏明堂遗址博物馆、北朝艺术博物馆、魁星文化博物馆、辽金元民族融合博物馆、古代铜造艺术博物馆和大同红色记忆馆。

博物馆以大同历史文化的地域特色为主线，打造“沧桑代地”、“北魏平城”、“辽金西京”、“明清重镇”四个基本陈列，全面讲述大同作为北魏都城、辽金陪都、明清重镇的盛况，再现各民族共同生活、相互促进、和谐共存的生活景象，充分体现民族融合的地域文化特色。此外，还设有“大同恐龙”、“梵语清音”两个专题展览及两个临时展厅。

这期，分享四个基本历史陈列中的一些精选展品。

沧桑代地

大同历史的文明序曲，即发生和演绎于“大同湖”和“桑干河”的沧桑岁月。大约在二三百万年前，大同一带是一片浩瀚的湖水，考古工作者把这个湖叫“大同湖”，它是个封闭的内陆湖。那时候这里气候温暖、雨量充沛，参天乔木遍布湖畔。随着地壳的升降运动和干湿交替，大同湖发生过无数次变化，最后于数万年前悄然消失了。十万年前，火山喷灰早已冷却，“许家窑人”在桑干河两岸繁衍进化。斯土斯民，初见文献于春秋，被称为“代”。今日大同，即代地腹心区域。大同的地理生态，自古可农可牧，大同的历史文化常在农牧文明之间进退游移，在胡汉之间徘徊。

青铜牛牺尊【春秋晚期】（复制）

虽然陈列的这个牺尊是原比例复制品，但它却是讲解员讲解的重点。这件牛牺尊出土于山西大同浑源李峪村，为敦实健壮的牛形温酒器。这种造型十分罕见，有人甚至认为是孤例，被专家学者誉为青铜器中的“前无古人后无来者”。它来自大同，却是上海博物馆的镇馆之宝，这是怎么回事呢？这件宝贝（一批青铜器当中的一件）是1923年农民翻地时无意间发现的，1932年，被古董商卢芹斋集资拍卖，1947年春，它们在上海神秘现身，却面临着被走私的境遇。值得庆幸的是，被及时拦下。1952年上海博物馆成立后，移交馆藏至今。

青铜壶【战国】

云纹瓦当和平城瓦当【汉】

彩绘陶壶【汉】

陶联枝灯【汉】

是从大同市阳高县安家宅东汉墓出土的，由座、柱、盘、盏四部分组成。灯碗为圆底盘型，灯柱为圆体竹节型，由下至上逐步减细，在灯柱上部分由灯枝及龙首顶灯相间环绕，灯柱中央还有叶状装饰物。龙首由上至下共托7个托盘，顶层1个，中层3个，底层3个，且中层与底层托盘位置相错，俯视相看成正六角形。灯盘为浅盘宽平沿，在沿上相间堆塑龙顶托盘、鸟落树头、立人等塑像。鸟落树头的贴塑又将动物与植物完美和谐地表现了出来。据专家考证，这种鸟为朱雀、凤鸟或金乌，象征着太阳、光明，塑在灯上有“长明”的寓意；而彩塑立人的形象生动逼真，身着交领汉服，头戴帽，双手前伸，面容肃穆庄严。整个灯盏错落有致、生动形象。

陶屋【汉】

东王公西王母神兽镜【汉】

铜博山炉【汉】

铜温酒樽、耳杯套件【西汉】

镂空四神铜炉【西汉】

嵌贝铜龟镇【西汉】

彩绘铜盘【西汉】

北魏平城

平城是拓跋鲜卑族建立的北魏王朝的首都，398年，拓跋珪迁都平城，开启北魏平城时代。百年帝都，气象万千，商旅汇聚，南北文明兼容并蓄，平城成为北中国的政治文化中心和国际化大都市。平城历史文化精华遗存至今。平城明堂遗址和方山永固陵，记录着鲜卑人封建化的足迹；“真容巨壮”的云冈石窟，标志着西来佛教本土化的开端；宋绍祖和司马金龙墓的文物，见证着南北朝文化交流与融合的进程。

瓦当【北魏】

铺首衔环、泡钉及饰件【北魏】

板瓦、筒瓦、石雕柱础【北魏】

瑯琊王司马金龙是东晋皇族，其父司马楚之因受刘宋迫害而降魏，战功卓著，封瑯琊王。司马金龙袭父爵、官至侍中、镇西大将军、开府、云中镇大将、朔州刺史、吏部尚书，太和八年（484年）卒。其墓 1965 年发现于大同市石家寨村，随葬器物木板漆画、石雕柱座和石雕棺床均为稀世珍品，成组的甲骑具装俑、骑兵俑、武士俑、仪仗俑等集中反映了北魏军事和文化特色，是民族融合的具体体现。以下都是司马金龙墓出土的文物。

司马金龙墓碑

釉陶马、牛、猪、狗、羊、骆驼、镇墓兽、人俑等【北魏】

石雕柱础【北魏】

此为北魏太和八年文物。座边长32厘米，通高16.5厘米。此物上圆下方覆盆式，础面以柱孔为中心雕刻双层莲花纹，雕刻四条首尾相逐的巨龙。方形底座四面浅浮雕环状缠枝忍冬纹，内雕伎乐童子。方形底座四角上面各圆雕一伎乐童子，分别作击鼓、吹筚篥、弹琵琶、舞蹈之姿，堪称为一件颇具时代特色的艺术珍品。

釉陶俑【北魏】

司马金龙墓木板漆画【北魏】（复制）

这件镇馆之宝漆画的正反两面均有精彩的图案，描绘了古代的著名故事，其笔法和线条非常精致，是研究北魏绘画的重大发现。文物原件现藏于山西博物院，大同市博物馆展出的是复制件。

司马金龙墓石雕棺床【北魏】

棺床由六块石板组成。下部三个床足，以联珠纹为边饰，内雕身躯矫健的力士，作承托棺床状。上部以缠枝忍冬纹为边饰，中部装饰流畅的波状忍冬纹，波心内雕伎乐十三组，中间一组为翩翩舞者，两侧各有六组乐人，右侧六人分别喊话指挥、击钹、打鸡娄鼓、吹箫、吹排箫、弹曲颈琵琶，左侧六人分别怀抱琵琶、吹埙、吹筚篥、打行鼓、持横笛、击细腰鼓。伎乐身侧各雕虎、狮、龙、人面鸟等瑞兽。伎乐帔帛飘逸，神情怡然。人物塑形生动，一气呵成，雕饰富丽堂皇，代表了北魏雕刻杰出的艺术成就。

司马金龙墓俑群【北魏】

大同市博物馆在设计展陈方案时，独具巧思，把出土陶俑组成一个庞大的“陶俑阵”，俑阵共有6种人物构成，展出238尊，在灯光辉映下，赫赫军威，凛凛仪仗，效果如同微缩版的兵马俑，这是国内迄今为止北魏时期阵容最大的俑阵。

北魏是中国南北朝史最重要的一个王朝，是民族大融合，世界大交往与对话的积极倡导者和推动者。魏都平城则是其中枢和大本营。平城人口百万，商旅不绝，在中国大地首屈一指，在世界版图中也屈指可数，堪称国际大都市，既为都城所在，又是丝绸之路的起点，持续近一个世纪。留存至今仍独领风骚的云冈石窟、斑驳陆离的玻璃器、金银器，无言诉说着它的过去，也见证了人类文明在交流融合中的辉煌发展。

石雕二佛并坐龛【北魏】

石雕蟠龙柱座【北魏】

石雕供养龛【北魏】

石雕柱础【北魏】

石雕武士像一对【北魏】

杂技俑【北魏】（复制）

三眼神壁画【北魏】

胡俑【北魏】

驮粮马【北魏】

彩绘陶镇墓兽【北魏】

陶骆驼及牵驼俑【北魏】

博物馆中间庭院里的雕塑就是这件文物的造型。

陶骆驼【北魏】

陶马【北魏】

玻璃制品【北魏】

湛蓝如洗

三至六世纪的中国，草原民族纷纷内迁，诸胡政权林立。拓跋鲜卑建立的北魏，结束了五胡十六国的混乱局面，实现北方的统一。散布中原的胡汉各族历经血与火的洗礼，呈现胡汉杂糅、兼容并蓄的局面。中原文化极大地影响了游牧民族，同时胡风胡俗也注入了华夏社会。中原居民生活的饮食起居习惯发生变化，文学艺术等方面更是增添了粗犷奔放的色彩。

彩绘陶俑【北魏】

釉陶骑马仪卫俑【北魏】

彩绘陶女舞俑【北魏】

彩绘陶骑马仪卫俑【北魏】

陶羊【北魏】

彩绘陶马、陶牛车【北魏】

下面这就是开篇博物馆大厅内巨型塑像的原型。

宴饮图壁画【北魏】

狩猎图壁画【北魏】

石灯【北魏】

中国古代信奉“事死如生”，故重厚葬。北魏定都平城后，鲜卑墓葬亦渐趋同汉制。大同北魏墓葬众多，既有规模宏大的帝王陵冢，也有随葬简单的平民墓穴，可谓当时社会的缩影。枕山际水的永固陵园，著名的司马金龙墓和宋绍祖墓以及马铺山南的王公贵族墓，似乎是无言的史著，记录着北魏时代民族大融合与社会繁荣的盛况。沙岭壁画繁缛华丽，家居野宴，车马出行，庖厨炊作，伎乐百戏，林林总总，一派现实世界的写照，展现了鲜卑民族的生活风情。

尉迟定州墓石椁【北魏】

彩绘陶人面镇墓兽【北魏】

彩绘陶镇墓兽【北魏】

彩绘陶镇墓武士俑【北魏】

石雕门框【北魏】

宋绍祖夫妇墓俑群【北魏】

彩绘陶马【北魏】

陶器【北魏】

石雕螭首门枕石【北魏】

石灯、陶灯【北魏】

陶俑【北魏】

辽金西京

唐代大同，时有云州和云中郡之称。会昌五年（845年），置大同军节度使，是“大同”作为行（军）政区划名称之始，一直沿用至今。10世纪初，契丹人崛起于松漠之间，趁唐末战乱，建立辽国，日渐强盛，进逼中原。五代时，辽册立后晋石敬瑭为“儿皇帝”，割取“燕云十六州”，大同属辽。辽、宋和西夏鼎足而峙，大同成为辽之西京。女真金朝代辽，西京依旧；蒙古元朝改大同路。辽金大同，陪都重地，经契丹、女真、蒙古等族相继经营，大同成为中国第二次民族大融合重要舞台，也形成了独具特色的西京风貌。

银铛【唐】

鎏金錾花花口银碗【唐】

石雕护法力士像【唐】

三彩执壶【唐】

华严寺大鸱吻【辽】

高三米，是中国现存最大的鸱吻之一。

薄伽教藏殿

鸱吻

银盘【辽】

白釉刻花梅瓶【辽】

龙泉窑青釉莲花纹高足碗【元】

白釉提梁壶【辽】