古代陶瓷玩具——磨喝乐
古代陶瓷玩具——磨喝乐
在宋代的七夕节，有一种名为"磨喝乐"的玩具风靡一时。这种玩具不仅反映了当时商品经济的繁荣，还承载着丰富的文化内涵。让我们一起探索这种充满异域风情的古代玩具背后的故事。
据考古发现和古籍记载，古人最早把玩具叫"玩物"，湖北京山屈家岭遗址出土的"陶响球"是最早的"声响玩具"，距今约5000年。
中国古代玩具市场在宋代开始真正形成，不仅有空前的生产和销售规模，还出现了"玩具专卖店""玩具一条街"，制售玩具成为了宋朝手工艺人的谋生手段和生财之道的一种方式。
而在宋朝最流行的玩具叫"磨喝乐"。磨喝乐又称作摩睺罗、魔合乐、摩侯罗、魔合罗，用字不统一，但意义相同。从名称就能体会到其显而易见的异域风味，明显不是中国的传统之物。自古至今，学者们一致认为"摩睺罗"一词来源于佛经，是梵语的音译词。
宋金时期，磨喝乐是在七夕节当天作为乞巧、乞子风俗中的寄愿之物。孟元老在《东京梦华录》卷八中描述了汴梁城七夕的景象，其中多次提到磨喝乐："七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子，州西梁门外瓦子，北门外，南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。禁中及贵家与士庶为时物追陪。……皆於街心彩幕帐设出络货卖。
七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。儿童辈特地新妆，竞夸鲜丽。
至初六日、七日晚，贵家多结彩楼於庭，谓之「乞巧楼」。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之「乞巧」。妇女望月穿针。或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之「得巧」。"
《西湖老人繁胜录》中也有："御前扑卖摩侯罗，多着乾红背心，系青纱裙儿；亦有着背儿，戴帽儿者。牛郎织女，扑卖盈市。卖荷叶伞儿，家家少女乞巧（"巧"上原脱"乞"字）饮酒。"
文献中可以看出磨喝乐的形象多为童子执荷造型。"荷"通"莲"，与童子在一起意喻"莲生贵子"，传达妇女们"乞子"的心愿。
随着宋金时期商品经济发展与宗教文化的传播，世俗文化的繁荣，磨喝乐信仰风俗对磨喝乐生产与消费的刺激，使其逐渐演变为游戏化的一般性观赏型世俗玩具。