文言虚词“为”和“焉”的用法一览

文言虚词“为”和“焉”的用法一览

文言虚词“为”和“焉”在古代汉语中使用频率很高，掌握它们的用法对于理解古文至关重要。本文将详细介绍这两个虚词的多种用法，通过具体例句帮助读者更好地掌握它们的使用场景。

“为”字的用法

（一）动词用法

1. 有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

• 斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
• 然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
• 卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
• 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
• 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
• 今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
• 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
• 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）

2. 以为，认为。

• 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
• 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

3. 判断词，是。

• 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
• 非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词用法

1. 表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。

• 吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
• 遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
• 身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
• 不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
• 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2. 介绍原因或目的。为了，因为。

• 慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
• 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
• 今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

3. 介绍涉及的对象。给，替。

• 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
• 请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
• 臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

4. 对，向。

• 为之奈何？（《鸿门宴》）
• 如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5. 表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

• 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词

表示疑问或反诘。呢。

• 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
• 是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
• 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

“焉”字的用法

（一）兼词用法

1. 相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

• 三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
• 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
• 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

2. 相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

• 且焉置土石？（《愚公移山》）
• 非再至，焉知其若此？
• 焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词用法

1. 相当于“之”。

• 惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
• 犹且从师而问焉。（《师说》）
• 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

2. 哪里，怎么。

• 未知生，焉知死（《论语》）
• 割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词用法

1. 句末语气词，了，啊，呢。

• 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
• 一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
• 则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2. 作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

• 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
• 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3. 作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

• 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
• 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）