二十四节气｜雨水三候：春风化雨，生发万物
二十四节气｜雨水三候：春风化雨，生发万物
雨水节气是二十四节气中的第二个节气，也是第一个反映降水现象的节气。在这个时节，春风化雨，万物生发，展现出大自然的勃勃生机。本文通过细腻的描写和深刻的哲学思考，展现了雨水节气的自然景象和文化内涵。
雨水初候·獭祭鱼——春风化雨蕴大爱
色彩如初春的细雨柔柔落下，飘满整个画面，烟雨朦胧里，依稀看到有碧水涟漪，有大地返青，有点点蓓蕾若隐若现……伴随着梦幻、柔美的感觉，一种轻松、愉悦的心情油然而生。
这是《雨水初候·獭祭鱼》的气息。充塞天地的阴阳两气的博弈，在这正月初春时节，带来了滋润宇宙万物的春之喜雨。
当太阳到达黄经330度，春天的第二个节气雨水到来，这也是二十四节气中第一个反映降水现象的节气。《月令七十二候集解》对雨水节气的解释堪称科学与艺术的完美结合：“天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。”
这番论述极富美感，“散而为雨”，这是天地间多么美妙的景象啊！从字里行间，我们仿佛看到了阳气生发、春风浩荡那席卷天地的气势，消融了冰霜的苦寒，化解了残雪的余阴，阴阳二气相搏而产生的雨水散落如飞花，滋润着万物在初春的和暖里昂扬勃发。
“郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。”如果说立春是春的建始，那么雨水则是气象学意义上春天的真正到来。气温迅速地回升，空气中满是和暖的气息。山间的积雪、水上的浮冰已经被春风春雨消融，鱼儿不再“负冰行”，而是跃上水面自由自在地游来游去，这却给活跃起来的水獭创造了机会，水獭开始轻松地捕鱼，将鱼摆在岸边，如同先祭后食的样子。
雨水初候“獭祭鱼”的情景，带着自然世界食物链本能的无情，又充满生命春意涌动、活力进发的欢悦，春之序曲即将结束，春之主章即将宏大奏响。
我特别想说的是，在这个时节，人们第一次感受到了天地对生命的厚爱。
你看，在立春这个全年伊始、春天伊始的时节，首先是东风解冻，春风率先登场，以雷霆之势消解冬天积累的厚厚冰封。当打破了冬寒枷锁的生命开始苏动，大地返青、万物生长需要水的润泽时，雨水节气适时“轮值”而来。天地无语而有大爱，春风化雨，正是对生命最好的呵护。
在雨水时节里感悟到的天地对生命的护佑，随着春夏秋冬的展开，随着四季变的脚步，我一次又一次地有了更深的体会。对四季的观察，笔墨不管落在哪个季节，都贯穿着两条主线，一是天地阴阳二气的变化，二是天地对万物生命的仁爱。
雨水初候·獭祭鱼 徐冬冬（绘）
独隐京郊云归处，身心沉浸在四季更迭之中，画家徐冬冬在坐忘开悟的状态里，一天天感受着天地之气那融剧烈于细微之中的变化，感悟到天地仁爱的包容、细腻与博大。点点滴滴的感触与顿悟，带给他喜悦，也每每让他落泪，由此产生的《四季》画作，以独特的艺术魅力将人们带入对四季、对宇宙、对生命新的认识里。
只要用心去感悟，就会欣喜地发现，天地对生命的仁爱本已有之，宇宙间的真善美与生俱来。
“好雨知时节，当春乃发生”，当春雨的仁爱洒遍大地，春光明媚、春色无限、到处一派欣欣向荣的景象，将是天地间最美的风景。
雨水二候·候雁北——雨的初度，激荡天地
是那莽莽的群山吗？在春雨的滋润下，天际的山脉看上去开始有了青青的颜色，那连绵起伏的黄褐夹杂着日渐增加的黛青，是山和天空在初春最美的相遇。
是那冰融以后的河开吗？春风终于吹开了北国封冻深重的河段，开河了！摆脱了冰冻束缚的黄河水奔腾而下，掀起春天的浪花，给需要灌溉的平原大地送去了春之水。
是那幽深的湖泊吗？春的气息已经抵达山谷沟壑，一湾天湖，几曲涧流，如蓝宝石，如绿翡翠，在幽静中，荡漾着欢快的春意。
是那花开的原野吗？深冬里冻得坚硬的土地变得松软了，不知名的野花钻出地面，经历了长久寒冬而失去色彩的原野有了春花的装点，如同灰姑娘变成了美公主，散发出夺目的光彩……
一切的具象融于抽象，抽象里包含着无尽的具象。春天的阳和之气布满画面，布满天地间。这便是《雨水二候·候雁北》。
雨水二候·候雁北 徐冬冬（绘）
闭上眼睛，把自己想象成一只北飞的鸿雁，飞过原野，飞过湖泊，飞过河流，飞过山林，便看到了初春时节那千姿百态的变化，以及万物之变各有不同而又共同具备的飞扬神采。
造就这变化与神采的，是不断生发的天地阳气，是一日浓过一日的仁和之气。在雨水时节，春之阳化为春雨，来得合时，来得及时，呵护生命，润泽天地。
古往今来，人们为春雨庆之乐之，歌之咏之，多少才情、诗情与这浓浓的春情交织。
在歌咏春雨的历代诗词名篇中，我以为有两首是经典中的经典，一是“诗圣”杜甫的《春夜喜雨》，一是唐宋八大家之一韩愈的《初春小雨》。如果说“好雨知时节”概括了“雨水”之雨的本质，是欢喜雨、吉祥雨；那么，“天街小雨润如酥”则揭示了“雨水”之雨的特质，是柔柔的雨，是润润的雨，以最舒服的方式浸入生命深处。
“雨水”之雨，如刚刚绽放的花瓣一样柔美，如新生婴儿的皮肤一般柔嫩。原来，这雨，也是初生的雨啊！纯洁，清新，甜美。
在四季的雨里，这是最先到来的春雨；在春雨里，这是新雨，是雨的初度。
这初生的美好的雨，滋润着大地的复苏，滋润着生命的萌发，满含对万物的柔情。雨飘落在人们的脸上，似是温柔的抚摸，落在发丝，好像绵绵的低语，让人不禁生出满心的惬意和温情，哪里还舍得撑把伞去挡住与这如酥小雨的亲密接触？
这初生的柔软的雨，却带着激荡天地的力量。雨丝飘到哪里，哪里就变得温润起来，有了绿意，有了花开；雨丝融入哪里，哪里就变得亮丽起来，焕发了生机，萌生出活力。
《月令七十二候集解》曰：“雁，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。”自隆冬小寒时节感阳而动起，北归的鸿雁在经历了近两个月的飞翔后，从冬天飞到了春天，在初度的春雨中，回到了塞北的故乡。深秋时离开，面临的是萧瑟与严寒的即将来临；初春时回来，所见已是生长着希望的大地！
那高飞的北归雁，带着人们飞越时空，从冬的消融走进春的初生，从江南杏花春雨到塞上绝胜烟柳，一眼望尽自南而北渐次展开的无限春光。充盈天地的阳和之气，化作山之青，化作水之蓝，化作雨之柔，让生命融化在初春的大美之境里……
雨水三候·草木萌动——呵护那初生的娇柔
又见杏花春雨江南。
初春斜飞的细雨中，一树树杏花带雨，更显娇柔，那艳丽的红晕渲染在层层叠叠的洁白中，远望去，一片一片的粉红浓淡相宜，如胭脂万点，艳溢香融。杏花飘落，如纷飞的白雪，撒落于一陂春水之上，花影妖娆，占尽春风。宋代诗人杨万里的《咏杏五绝》蓦然涌上心头：“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”
雨水节气的花信之一，便是杏花。杏花独领早春风流，引来无数文人和画者的吟咏描绘。欧阳修赞杏花“何如艳风日，独自占芳辰”。陆游在《临安春雨初霁》中描写了宋代都市在雨水节气卖杏花的习俗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”悠扬的杏花叫卖声唱出了一曲春意浓浓。
在我看来，“杏花春雨江南”的最美处，不是杏花吐蕊的“小”景，而是初春阳气上腾的天地“大”境。其花非花，乃催开杏花之天地阳气也。
此时的天地阳气，比起立春时节和雨水初候、二候，又明显增强了许多。《月令七十二候集解》如此解释雨水三候“草木萌动”：“天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。”
这里，有两个关键词道明了雨水三候“草木萌动”的特殊与非凡，一是“气交”，一是“泰”。
“气交”即阴阳二气的交会。根据中国古老的哲学主张，天地阴。阳二气相互感应交合，化生万物，正所谓“一阴一阳之谓道”“有天地，然后有万物”。也就是说，万物化生于天地阴阳之气的交感。
“泰”，通也。雨水三候的天地之气，是“阳性上升，阴性下降，乃阴在上，阳在下，故其气相接相交而为泰”。当天地阴阳交合，万物才能生养畅通。
读懂了这两个关键词，也就懂得了雨水三候“草木萌动”的特殊与非凡：这是阴阳交会通达天地的时节，这是天地氤氲化生万物的时节！经过了深冬“一阳始生”的长久等待，经过了冬春之交阳气的不断生发，经过了春天伊始阳气坚定不移向上的寻找，经过了冬去春来阴气减弱调头向下的持续沉降，终于，在这一刻，上升的阳气与下降的阴气相遇了，感应了，交会了。这一刻，惊天动地，这一刻，福泽万物，天地由此而通，万物由此而生。
所以，“草木萌动”的时节，萌动的岂止草木呢？那“草色遥看近却无”的早春景象，是大地的全面返青；那“雨细杏花香”的娇柔秀美，是春天即将进入高潮的前奏。当此雨水三候之时，大地完全复苏了，百草抽出嫩芽，百树冒出新叶，百花长出蓓蕾，温暖的春天真正回来了，大地开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
雨水三候·草木萌动 徐冬冬（绘）
“一园春雨杏花红”的柔美，却诞生于天地阴阳二气交感的雄浑之中。此时此刻的阳气，还处在极力向上生长、极力寻求壮大的奋斗之中，下沉的阴气余寒犹在，它们的相遇与交会，注定是激烈的，是震荡的。于是，气温的急剧起伏，乍暖还寒天气的频频光临，成为雨水三候“草木萌动”时节的常态。
读懂了雨水时节天地之气交会的风云激荡，再来看春色撩人的雨中杏花，不禁更觉这满树花开的清丽，是如此动人心魄，令人陶醉。那一瓣瓣的柔嫩，不正如这勃发中的阳气，需要悉心去呵护吗？这终于真正到来的春光，难道不需要用心去品味吗？这是经历了多么久的沉淀，才迎来的生命的初生啊！
萌动的是草木，生发的是万物，搏动的是整个天地。
《四季》之《雨水三候·草木萌动》，摆脱了人所常见的春景小情调，着眼于造就春回大地、春光无限的天地“气交”之大境界，以狂放不羁的艺术手法，冲破用色、构图、笔法的束缚与羁绊，展现出早春时节天地阴阳之气交感而化生万物的大开大合，揭示出柔美初春背后所蕴含的雄浑之力，无数生命涌动的画卷正在徐徐展开。这新的认知、新的审美，使我们在迎接又一个春天到来的时候，多了几许激动，几许期待。