南红的历史之路：从石器时代到明清时期的璀璨历程
南红的历史之路：从石器时代到明清时期的璀璨历程
南红，这种拥有数千年历史的高档玉石材料，从石器时代到明清时期，再到藏文化的影响，其发展历史见证了中华文明的辉煌。本文将带您穿越时空，探寻南红的历史之路。
南红，并不是一种新的玉种，是一个有着几千年历史的高档玉石材料。从出土的实物来看，它出现在上流社会的生活中，距今至少已有三千多年的时间。从战国时期古滇国，再到明清两朝均有鲜明的足迹，实历朝不可多得的名贵玉料。
石器时代
南红历史文化悠久，早在石器时代，人们就有使用南红的现象。中国早在旧石器时代，已懂得使用玛瑙、水晶等作为石器，至新石器时代，石材采用更为广泛。在新石器时期，普遍在中国东北、内蒙及新疆一带发现很多以玛瑙制成的石簇、石核、刮削器及石叶等细石器。在距今二万八千年前，山西阳高许家窑遗址，也出土了玛瑙石龟背刮削器。这些出土玛瑙文物中，有些不乏是红色玛瑙，也就是我们现在称之的南红，这些南红由于其本身红郁的色彩、坚硬的质地，而被人们用于各种生产或日常事务中，并且由于这种红色泽玛瑙的稀少，也被人们奉为最贵重的物品之一，往往都是部落首领或大祭司、巫师才能有资格佩戴的东西。一直发展到南红玛瑙历史文化商至西周时期，还是只有贵族与最高统治者佩戴。
青铜器时代
目前发现最早的南红器物，出土自成都金沙遗址，但数量不多。早在3000年前的青铜器时代，金沙古国的一位铸币工匠，就沿用三星堆先民使用贝币的传统，制造了当前存世最早的一件南红制品——南红贝币，这枚贝币形状简约精致，历经千年沧桑却鲜艳依旧，现在被保存在古金沙博物馆。
西周时期
我国从西周时期开始，使用的组玉佩，除了玉璜、牌形饰等主体配饰外，串联其间的珠，观就以红色玛瑙为首选。苏州博物馆展出的“玉珠襦”，其中主要材质为红色玛瑙管、水晶珠和绿松石珠。想一想，先人那时的审美并不输于今人，今天的多宝串其实古己有人。
南朝时期
南朝宋范晔在《后汉书》中曾有记载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫余，而言语各异。有五谷、麻布、出赤玉、好貂。”这里所说的“赤玉”，就被有关专家考证为天然红玛瑙。
明清时期
明朝时期，在《徐霞客游记》中记载了保山南红玛瑙的特点：“上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石，宕中有水养之，其晶莹紧致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也 ”，正是徐霞客的这一发现，使得保山南红玛瑙成为了明清时期皇家用料的首选产地。但由于地质环境等因素，保山料多綹裂，难成大器。
清朝时期，随着清廷上层文化对藏文化的偏爱，清朝规制之外出现了南红的很多配饰，比如朝珠、官帽上的顶珠等。一般南红配件都配合着象牙、翡翠材质使用，十分罕见的南红雕花珠绝大多数都是属于朝珠范围的，清手串珠也同样属于此范围。与此同时，南红开始出现雕件文化，清廷将御用玉雕工匠做南红雕件作为装饰品在宫廷摆放，而大臣们则以其象征身份地位而摆于家中。正是由于这种疯狂的喜爱，南红玛瑙在清晚期矿源枯竭，南红玛瑙历史文化暂告一段落。
藏文化与南红
到了清时期，藏传佛教文化兴起，青藏高原藏族人民喜欢佩戴红色饰品，起初所配红色饰物为红珊瑚，但红珊瑚高昂的价格和稀缺性使得很多藏民无法获得，从而南红玛瑙成为其替代品而逐渐被普及开来。在藏传佛教中，七宝中的“赤珠”就是指南红玛瑙，非常的珍贵，藏族人常用之入药，养心养血，信仰佛教者认为他有特殊功效。
明清时期，可以说是南红玛瑙发展的第二个高峰期。至清末，随着市面上的南红玛瑙艺术品越来越少，南红资源一度被认为已经开采殆尽。可见，南红资源的稀缺性与珍贵性。