唐楷之：颜真卿的笔法、结体与影响
唐楷之：颜真卿的笔法、结体与影响
颜真卿是唐代著名的书法家，其书法艺术对后世影响深远。本文从笔法、结体与影响三个方面，深入探讨了颜真卿的书法艺术特色及其在书法史上的地位。
种树拥书联
唐代颜真卿对后世影响深远，尤其从宋代确立其与王羲之主流的宫廷书法风格并立以来。欧阳修推崇颜书厚重方正的楷书，为之命名为“颜体”。苏东坡论：“颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措乎！”盛赞“书至于颜鲁公……而古今之变天下之能事毕矣”。以下从笔法、结体与影响（褒贬或融合）略论之。
世说新语·文学二则
鲁公言：“夫书道之妙，焕乎其有旨焉。”这个“旨”的含义和形象很丰富：“字外之奇，凡庸不能辨，言所不能尽。”就此请益张长史，答：“妙在执笔，令其圆转，勿使拘挛……勿使无度，所谓笔法也……其次变法适怀，纵合掣夺，咸有规矩。”又：“（褚河南）曰，用笔当须如印印泥……，自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着……真草用笔，悉如画沙，点画净媚，则其道至矣。”以“锥画沙”修炼纯净、遒美的书境，诸如笔墨涂抹狼藉、郁勃苍浑的《祭侄文稿》也掩盖不了这一统摄全篇的笔调，随着血脉偾张、心绪郁驰而“变法适怀”，独骋无尽意旨。要读懂《祭侄文稿》，首先就要明白其笔法从何而来，知其恪守之“度”所深藏的悲愤郁结，非徒表象杂乱、流于形式的“泪痕说”。此又是内行与局外人所绝不同处。
丘壑盈虚
沙孟海先生在《我的学书经历和体会》中有一重要观点：“唐人讲究‘字样学’，颜氏是齐鲁旧族，接连几代专研古文字学与书法，看颜真卿晚年书势，很明显出自汉隶，在北齐碑、隋碑中间一直有这一体系，如《泰山金刚经》《文殊般若碑》《曹植碑》，皆与颜字有密切关系。颜真卿书法是综合五百年来雄浑刚健一派之大成，所以独步一时，绝不是空中掉下来的。”朱关田先生编著《颜真卿》亦持此学术观点。
术解
宋代米芾评颜楷为“后世丑怪恶札之祖”，反而推崇其行书“篆籀气”。又蔡襄毕生崇“王”，但也慕效颜楷题跋于《自书告身帖》后，同时致力于将“王”与“颜”书风创造性地转换，成为书史中一个大家。这些史实给以偏概全讥评颜书者提供了一个活泼泼的颜书。