古代科举制度溯源

古代科举制度溯源

科举制度是中国古代一项重要的选官制度，从隋朝创立到清朝废除，历经1300多年。它不仅改变了中国社会的人才选拔方式，还对后世的教育制度产生了深远影响。本文将为您详细介绍科举制度的起源、发展和演变过程，以及它对中国历史的深远影响。

中国在经历了南北朝几百年的大分裂后，重新天下一统。隋炀帝在605年正式创立科举制度。而在同时期，欧洲还在长达一千多年的中世纪黑暗中摸索。科举制度是中国独创的先进制度，旨在对僵硬的九品中正制开刀，而欧洲还在为自己的城堡贵族政治抱残守缺。

科举制度实现社会阶层的流动，保持了社会的活力，选拔社会各阶层精英参与国家治理。实践证明，正是这一先进制度的创立，才使得中国在长期的战乱后迅速崛起，成就了隋唐盛世的繁荣局面。

科举制度迎合了当时的历史潮流。隋朝建立，士族阶层崩解，门阀政治不再吃香。庶族阶层随之崛起。科举取士让庶族在朝堂的比例不断扩大，挤压士族空间，朝堂形成对抗的局面，皇权得到加强。

所以，说到中国古代的科举制，从真正意义上来讲，应该是从隋朝大业元年（605年）开始实行的，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举最早起源于隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。

不过隋朝取士的来源还是氏族阶层，普通升斗小民是无法参与的，真正的平民科举启于宋，现代人是无法想象状元是怎一个风光了得。古代的科举制度调动了民间办学的积极性和士子学习的积极性，推动了文化教育的普及，有利于澄清吏治，以任人唯贤取代任人唯亲。

当年开设了进士科，用考试办法来选取进士。这种以试策分科取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和做官三者紧密结合起来，便是揭开了中国选举史上新的一页。

到了唐代，科举考试设科繁多，不同时期其科目设立也不尽相同，前后总计不下几十种。其中常设的科目有：秀才、进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、童子、道举等科。此外，还有制科和武举科等。

隋唐时代均以秀才科为最高，隋代秀才科先后录取不过10人，唐代秀才科每次录取的仅一二人，秀才科录取后，按四等授予官位，即正八品上，正八品下，从八品上，从八品下。由于秀才科录取的难度较大，唐初举行了一段时间，后来就停止了。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替。”进士科虽说最难考，但如果诗赋考得好也可以录取，这是唐诗兴盛的反映，同时又反过来促进了唐诗的进一步发展。

独步世界的科举制度在宋时，科举革命，宋朝带了一个什么样的头？毫无疑问，宋朝的教育是成功的。特别是对科举的改革，将北宋的文化繁荣推至封建社会的最高峰。科举制是在不断发展的，在宋朝逐步走向完善。

宋朝科举的最大改革，就是录取人数的倍增。科举开始时，唐朝的录取人数非常少，考上科举是极尽荣耀的事，用人中龙凤来形容毫不过分。唐朝的科举，每次录取人数平均只有二十八人。而北宋建立后，战火中宋太祖就迫不及待举行科举。太祖时期，录取人数还算靠谱，平均每次为十三人。但频率相对有些高，几乎就是一年一次的频率。

科举是宋朝皇帝的武器，在经过不断磨炼后，终于得心应手。太宗继位后，一切开始疯狂起来。考试时间固定后，录取人数开始直线飙升。在位二十一年，一共进行了八次科举，平均录取人数为一百八十六人。从宋太宗时代开始，宋朝科举的录取人数就开始高位运行。真宗时达到平均一百四十七人，仁宗时平均三百五十一人。宋朝如此大规模扩招，也没有导致登科的人身价降低。

在这样的社会氛围下，诞生了一大批思想家，程颢程颐以及朱熹共同形成了程朱理学这样的哲学思想，这一哲学思想束缚了人们的思想，但是反映了古代中国人的独特思维和先进的辩证思想，因此是思想史上的一大进步，也将宋朝的格调再次推高了一个层次。

唐朝科举考试诗赋，这造就了唐诗的灿烂，宋朝科举中的诗赋也直接推动了宋词的繁荣。在考试的公平性上，为保证科举公平，宋朝推进普及糊名法，这种保证教育公平的做法直到今天都还在使用。宋朝是中国历史的一个特殊时期，在教育上进行了大胆的革新，造就了宋朝的繁荣。

看看，读书人经过省试（尚书省礼部试）合格了，才只不过是取得了“出身”，还要过吏部的“书、判、身、言”这四项考试，方能授予官职，可见科举考试之艰难。即使通过了吏部考试，所授官位无非八、九品，其秩位并不高。不过从此便登上仕途，因而读书人仍把科举考试看成是一生之中的一件大事。

元代的科举基本沿袭宋代，用“经义”“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求相对简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。

元朝自仁宗至顺帝时灭亡止，科举停办两次，共举办过十六次，取进士1139人，国子学录取284人，总计1423人。但元科举所选人才通常并没有受到足够的重视，产生的影响也不大。

可到了公元1368年，明太祖朱元璋定都南京后，集乡试、会试于南京举行，让科举制进入了它的鼎盛时期。明代对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。

贡院是古代科举制度的产物，是科举考试的场所，是社会的主要选官制度。明代的江南贡院，规模宏大，居全国各省贡院之冠，与北京顺天贡院以“南闱”和“北闱”著称于世。江南贡院从南宋孝宗乾道年间，至清代同治年间已有考试号舍20644间，至今仍保留着明远楼、贡院碑刻、飞虹桥等珍贵的文物古迹。明清两朝114名状元中有58名诞生于此，其中两代名人有吴承恩、唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、翁同龢、张謇等人。

明代的府学、州学、县学称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。考取生员，是功名的起点。选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生，进入科举阶梯的第一级。

明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。乡试是地方考试，地点在南京、北京府，每三年一次，考场在贡院，考中的称举人。会试是全国举人在京师会试，主考官称总裁，考中的称贡士。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道，第一名称状元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。

这一切延续至清代时，19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才，戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。

清廷实行“新政”后，重提改革科举，恢复经济特科，科举考试已改八股为策论。因新式学校难以发展，故将育人、取才合于学校一途。至此，在中国历史上延续了1300年的科举制度最终被废除，科举取士与学校教育实现了彻底分离。

1905年9月2日，立停科举，推广学堂，咸趋实学。1906年所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。从此，在我国延续了1300多年的科举制正式废除。

综观，科举筛选出了一批批真正有治国安邦能力的栋梁，这是成就盛世的基础。这一制度对中国教育而言是一次巨大飞跃，从此学富五车不只是可以用来吹牛。经过几代唐朝君主对这一制度的不断修正和完善，科举成为统治者加强皇权的有力工具。

科举不仅是一种中国文化，从整个人类社会管理变迁过程来看，科举制度是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用的社会性管理程序，它不变的操作步骤是：“逐级培养筛选、一一对比淘汰”。

科举制度对社会成员的这种程序性步骤，得到全世界各种文化的认可接受，是全世界普及度最高，使用度最广，支撑着整个人类社会存在、发展的“社会智商能力挑选”核心制度，更成为了全世界都复制拷贝执行的世界性文化。为社会智商能力的挑选提供了可见、可比、可控、可重复、可验证的过程及依据，提高了社会成员能力智慧培养和挑选，提高了使用人才的专业性、系统性、精确性及效率性。

科举，有如古代的高考，高考，有如现代的科举，科举与高考都是由政府举办的国家考试。科举与高考，分别作为传统教育与当代教育的代表，有着特殊的意义。这两种考试都是有严密的考试程序，更是竞争性的公开选拔考试，只认成绩不认人。因此，科举和高考都可以选拔出文化素养较高的人才。