成都地名溯源丨为什么是新津？
成都地名溯源丨为什么是新津？
新津区位于成都市南部，是一个与水渡有关的古老区县。这里五河汇聚，水韵悠悠，山水相依，源远流长，是名副其实的“水城”。从东汉建安二十一年（216年）得名至今，新津区已有近1800年的历史。这里不仅有丰富的历史文化底蕴，更有独特的自然风光和人文魅力。
为什么是新津？
新津区位于成都市南部，县城距成都市中心约八十华里。这里地理位置独特，是成都南路的一个重要交通节点。岷江流到都江堰后，分成内外两江。外江（金马河、羊马河、杨柳河）与南河、西河从不同的方向流至新津汇合，再东南流到彭山江口与内江合流，然后再下乐山、宜宾入长江。因此，新津素有“五河汇聚”的美誉。
先有“新津”，后有“新津县”
新津区的历史可以追溯到东汉建安二十一年（216年）。据《华阳国志》记载，当时成都通往眉嘉平原的交通十分不便，百姓苦不堪言。时任犍为郡守的李严，见此地夏秋水盛时常常交通断绝，遂思谋另觅新的路径。他自江口溯岷江而上，抵达今新津邓公场边的通济堰。通济堰是西汉末年修建的官家水利设施，引南河水沿长秋山灌溉眉嘉平原，其地位相当重要。
影视剧中的李严形象
李严决定在修觉山脚下开辟新渡口，并顺带将通济堰旁边的修觉山开辟出山路，打通东西两面交通。他采用了李冰父子开都江堰时的火攻裂山石方法，大大提高了工作效率。修觉山脚下是金马河、羊马河、南河、西河汇流处。山脚通道凿成后，迅速在通济堰侧形成一个渡口，相较于原来的汉安桥，这是一个新渡口，所谓“新津”（津者，水渡也）。
《蜀川胜概图》中的修觉山 【宋】李公麟 绘
由于东西交通的便利，新渡口的东边逐渐形成了一个繁荣的市场，民间称之为“新津市”。南朝李膺的《益州记》对此市廛（chán）有记载：“皂里江津之所，曰新津市。”皂里江是金马河（岷江）的古称，皂里江津就是王勃诗词中大名鼎鼎的“五津”之一的江南津，即新津渡。
成都南路第一水陆码头
新津市的繁华最终促使北周孝闵帝元年（557年）在此设置新津县。新津建县后立刻成为成都南路的重要交通口岸。成都南下眉嘉平原、西去康藏，都要经过新津。因五河汇聚，新津又成为岷江中游上的水运枢纽，所谓“新津港”。千百年来，新津串起了川西平原上的杨柳河、羊马河、西河、南河以及岷江等多条航运河道：自新津港乘船，下可达眉山、乐山、宜宾；上可连接都江堰、双流、温江、崇州、邛崃、大邑、蒲江，构成了绵延千里的水运通道，成为岷江中上游重要的航运枢纽和物资集散中心，被誉为“成都南路第一水陆码头”。
新津县名自建县以来一直未变，直到2020年6月5日，这个千年古县变身为成都市的新津区。
修觉山的文化底蕴
修觉山是新津区的重要地标，有着上千年的文明，风景绝美，古迹昭彰。这里分布着白观音、修觉寺、宝华寺、玉皇观（雪峰观）、纪胜亭“四庙一亭”等古迹。唐玄宗李隆基曾驻跸于修觉山，并传说他手书“修觉山”三个大字于岩刻。杜甫、陆游、苏轼、苏辙等知名文人墨客也曾到此游览，并留下佳作，赞扬新津及修觉山。整座山文化及历史底蕴深厚，是新津历史文脉的重要佐证。
修觉山——宝资山森林公园提升项目
近日，修觉山——宝资山森林公园提升项目设计方案已经出炉。该项目旨在再现人文魅力，重塑五津胜景，打造一个集自然景观、历史文化于一体的新型城市文化森林公园。
《送杜少府之任蜀州》中的“五津”
新津区依水而生、因水而兴，水文化、水资源、水生态融入血脉成为了鲜明标签。“幸福水城”的美好篇章已然开启。