最早的殷墟是朝歌（淇县）

最早的殷墟是朝歌（淇县）

提起“殷墟”，大家都知道安阳。但你知道吗？在安阳被称为殷墟之前，中国古代二千多年的历史中，人们口中的“殷墟”或者“商墟”，其实指的是朝歌（今淇县）。从春秋末年的《左传》到明清时期的史书，大量历史文献都明确记载了这一事实。

提起“殷墟”，大家都知道安阳。安阳是中国的“八大古都”之一，是商代中期和晚期重要的都城，在中国历史发展中占据了非常重要的位置。商朝的第十九个君王盘庚把商都迁到北蒙，其后，北蒙作了商朝古都近二百年。北蒙，就在现在的安阳一带。1899年震惊世界的甲骨文发现后，安阳成为先秦史学者关注的焦点。殷墟现在已经入选世界文化遗产。

但是，在安阳被称为殷墟之前，在中国古代二千多年的历史中，人民口中的“殷墟”或者“商墟”，说的是朝歌。

最早把朝歌称作“殷墟”的，是春秋末年，《左传》里把朝歌称作“殷墟”。《左传·定公四年》春三月记：“聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。”意思是周公的弟弟聘季送给康叔土地，陶叔送给他百姓，颁布《康浩》，把康叔封在殷朝的故都。康叔是卫国的第一位君主，都城在朝歌，这在历史上没有任何争议。《左传》说康叔“封于殷墟”，这里的“殷墟”，当然无疑问是指的朝歌。所以，《左传》是目前所能看到的最早的提到殷墟的史书。它说的殷墟，就是指朝歌。

淇县朝歌遗址公园北门

西汉司马迁也提到商墟朝歌，还进一步点出了殷墟朝歌的位置。他在《史记·卫康叔世家》中写道：“周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，以武庚殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”

从司马迁的话中我们知道，周公当年把康叔封为“卫君”，让他来管理哪里的百姓呢？----“殷余民”，管理原来殷地的遗民；在哪个地方呢？----“故商墟”，已经变为废墟的原来商朝的都城；这个“故商墟”在什么地方呢？----“河、淇间”，黄河和淇河那个地方。先秦时期的黄河从荥阳就开始流向东北，过现在浚县大伾山东面向北流过，“河淇间故商墟”显然就是古代朝歌这一带。

东汉大儒宋忠在解读《史记》时，更是进一步说：“康叔从康徙封卫，卫即殷墟定昌之地”。而这里说的“定昌”，就是指的朝歌，现在朝歌城内还有“定昌街”。

再次提起“殷墟”的，是东汉大史学家班固。《汉书》卷二十八，记载春秋卫国到了卫懿公时，被北狄攻占朝歌城，卫国不得不把都城从朝歌迁往楚丘，于是，“而河内殷墟，更属于晋。”东汉时有“河内郡”，管辖黄河北这一带地方，郡治就在现在的沁阳，所以“河内殷墟更属于晋”意思就是卫国从朝歌迁走后，朝歌这一带变成属于晋的地方了。班固又一次明确地把朝歌称为“殷墟”。

再往后看，唐代初年有个大史学家叫颜师古，他也明确地说：“殷墟，汲郡朝歌县是也。”

还有，唐代大型地理志书《括地志》第四卷写道：“朝歌故城，在卫州东北七十三里，卫县西二十三里，谓之殷墟。”

唐朝的《通典》是中国历史上第一部体例完备的政书，它里面第一百七十八卷写：“卫：汉朝歌县，古殷朝歌城，在今县西，纣都。有鹿台，谓之殷墟上宫台……”

宋代的《元和郡县志》，清顺治的《淇县志》、清乾隆《淇县志》，清朝《卫辉府志》，直至民国四年出版的《辞源》，解释“殷墟”，都是“即朝歌也”。

明清时期，朝歌城外还有一座“殷墟桥”，明清《卫辉府志》、《淇县志》都有：“殷墟桥：在城北三里，知县李尚实建。”

淇县殷墟桥（又名三里桥）

安阳是殷朝中后期很长一段时间的都城，但古代史书中把安阳称作“殷墟”却比较少见，我们目前见到的有一处：《史记·项羽本纪》中有：“章邯使人见项羽，欲约。……项羽乃与期洹水南殷虚上”。这说明在秦汉时候，安阳也称殷墟。但是康叔封殷墟朝歌的年代，是公元前1043年左右，项羽约章邯殷墟北蒙（安阳），是在公元前205年左右，所以文献中称朝歌殷墟比称安阳殷墟，早了将近800年。

由此看见，在上世纪二十年代以前，几乎所有历史典籍里，“殷墟”就是“朝歌”，“朝歌”就是“殷墟”，很少例外。