如何解读《道德经》中“无之以为用”和《庄子》中“无用之用”？

如何解读《道德经》中“无之以为用”和《庄子》中“无用之用”？

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在我国百家争鸣的那个时代，老庄不得不说是一个哲学学派的代言人，但是老庄虽然都遵从道家，但他们各自的重点却各不相同。老子的学说一直为读者们津津乐道的应该是其无为而治的主张，而看似无为，其实仍然只是一种委婉曲折的处世哲学；而庄子的庄周梦蝶这一故事，就更加充满循环往复的哲理性了。

不难看出，老子是积极的，而庄子才是用消极、回避来应该现世的种种。老庄作为道家学说的两个代表人物，他们是有一定区别的，笔者今天用他们说的两句近似的话来解读下他们学说的区别。这就是老子的“无之以为用”和庄子的“无用之用”。

《道德经》中的“无之以为用”

“无之以为用”，出自老子《道德经》第三十一章，这句话老子分别举了轮毂、埏埴、盖房子例子说明有与无的关系和差别。先是用轮毂。轮子中间的木条叫辐，中心圆的部分叫毂，毂的中心开了一个孔，就是“无”。有了这个孔，车轮就可以套在车轴上，车就可以行走了。就是有车之用。埏埴是做陶瓷的工具。