何为“籀文”？——由《虢季子白盘》引发的遐想

何为“籀文”？——由《虢季子白盘》引发的遐想

“籀文”是中国古代的一种重要文字体系，其起源和发展一直备受学术界关注。本文通过分析《虢季子白盘》这一珍贵文物，探讨“籀文”的特征及其在历史上的演变脉络，为我们理解中国古代文字发展提供了新的视角。

传说“籀文”由西周晚期周宣王时期的太史籀所创，其所著文字曰“籀文”。但是“籀文”何存？似乎并不明确，对于“籀文”的论述更是少之又少。大多将“籀文”与“金文”混称为“大篆”。这样的称谓是相对正确的，因为“籀文”其实就是西周时期“大篆”的工艺美术字。

在已发现的“金文/大篆”中，哪些是“籀文”？通过查考诸多资料，不难发现《虢季子白盘》（下称《白盘》）就是“籀文”。原因有二，一是时间，《白盘》铸于周宣王十二年公元前816年正月，虢国的公子白奉命讨敌，大胜而归，宣王给予嘉奖并赏赐，公子白因而作盘以为纪念。作器者为虢国公子（名白），排行第四（孟、仲、叔、季）而得名。恰在此时期太史籀创“籀文”，彼时各诸侯国铸造青铜器多由周王室专属官员审核，并监制。因此我们可以初步认定《白盘》铭文有可能就是“籀文”。

二是《白盘》的字形、点画特征及章法，其点画规整，线条流畅，转折处方圆合度，章法有行有列，气度雍容，符合“官造”的特点。与其同时代和更早的金文相比，更加修长匀称（竖向长线与S相近），线条更加流畅。商晚期的金文如《戍嗣鼎》、《我（義）鼎》等，明显可以看出来，早期的《戍嗣鼎》铭文多直/折线，少曲线，线条交接部位往往过头，更加接近甲骨文。稍晚一 些的《我（義）鼎》文则多曲线，少直/折线，线条交接部位更加含蓄，显得温文尔雅。这是文字发展的必然趋势，草创时往往相对粗糙一些，随着制作工艺的进步，人们的审美也在提高，后期往往会更加流美，而流美的东西往往曲线比例会增加不少，这个规律至今仍适用。西周时期的金文，从早期的《利簋》、《天亡簋》等开始，与商晚期的金文并无二致，曲线为主，直/折线为辅。间有制作精良的金文，以直/折线主，如《德鼎》、《保卣》。同时也有曲、直/折参半的金文，如《荣簋》、《麦鼎》等金文。从中，我们不难总结另一条规律，那就是文字在经演变由曲到直/折之后，会再次调整为寓直/折于曲，或是曲与直/折参半结合。这样一来，文字就更加多样化，比单纯的曲和单纯的直/折更加流美，点画更加含蓄，结构更加内敛。同时，从章法上看，早期金文行、列并不明显，大多有竖列而无横行。《白盘》就是典型的曲与直/折相结合的典范，有行有列，更加规整，比此前的其他金文更加流美，字形含蓄，结构内敛，如谦谦君子。

从已公开发布的金文来看，“籀文”绝非某一人猛然灵光乍现而作，应是有源头，并且有后续的。其源头很有可能是商晚期制作精良的《六祀邲其卣》，“籀文”的萌芽已现。其后有《德鼎》、《令彝》、《荣簋》和《麦鼎》等，至《白盘》，“籀文”开始形成，如果传说准确，那么太史籀功业甚伟。

至东周时期，周王室式微，对各诸侯国的控制力大不如前，各国在周文字基础上发展出各自不同风格面貌的文字，但其本源无非商周。从出土文字来看，东方诸国因历史悠久，且文化底蕴深厚，文字字法多从商文字。虽然周文字的字法也继承自商文字，但周人在商文字基础上进行了调改。此后秦文字几乎完全继承了周文字，尤其是西周时期的周文字。此后，“籀文”在秦国得到了发扬壮大，为秦小篆的诞生设下伏笔。“秦文字早期与其们同时期的金文并无二致，但后期即形成了独特的面貌，如《秦公镈》、《秦公簋》、《石鼓文》等。后，形成秦小篆。

同时，“籀文”在东方的诸侯国中也有发展，最典型的就是中山篆，还有诸如《陈侯午敦》、《莒侯簋》、《朱公䤜钟》、《王孙遗者钟》等金文。至秦统一六国，“籀文”最终发展成为秦小篆。