玩抽象玩的到底是什么抽象
玩抽象玩的到底是什么抽象
2024年，小红书评选出的年度关键词是"抽象"，这一现象引发了广泛关注。据统计，该平台上关于"抽象"的笔记超过1000万条，相关评论达到1.6亿条。这种独特的网络文化现象背后，究竟蕴含着怎样的社会意义？
"抽象"：从网络热词到文化现象
"玩抽象"已经成为一种独特的网络文化现象。小红书数据显示，2024年平台上关于"抽象"的笔记超过1000万条，相关评论达到1.6亿条。这种现象引起了传播学者刘海龙的关注，他认为"玩抽象"是一种小圈子内的交流方式，通过制造接受和传播壁垒，实现内部共享快乐。
"抽象"与"无厘头"：有何不同？
从字面意思上来说，"无厘头"原本指的也是一个人的行为、言语都令人难以理解，因为那既没有明确的意义，甚至也没有道理，但却又莫名其妙地好笑。现在但凡谈到"玩抽象"，大体上也是从这种角度解读：那是年轻人们的搞怪玩梗，有意不按主流观念行事，以一种解构、叛逆的姿态取消意义，获得一种"不足为外人道"的快乐。
"抽象"的独特之处
不可否认，许多"玩抽象"的都是所谓"乐子人"，像号称"先天抽象圣体"的围棋选手战鹰，就以搞笑的直播风格著称；然而，也有很多"玩抽象"的一点也不幽默搞笑，甚至倒是在网络空间喃喃自语吐露内心的情感伤痛。
不仅如此，"抽象"一词最早流行起来，与充满攻击性的网络暴力紧密相关：2015年9月1日，网络主播李赣（李老八）在成都创立"抽象工作室"，其中的一个主播孙笑川在被激怒后猛烈喷人，结果这反而为他带来的人气，骂人的视频都被称作"抽象圣经"。
"抽象"的情感维度
"抽象"并不只是"无厘头的搞笑"，它至少有一个被评论家们普遍忽视的特点："抽象"的感染力与浓烈的情绪有关。"玩抽象"的人并不是在公共空间里面向公众理性地表达自己的观点，恰恰相反，他们可能说话、行事颠三倒四，宣泄自己的情绪，至于别人懂不懂，他们恐怕也并不在乎。
与其说是他们的话语难懂，不如说是这种强烈自我色彩的情绪让外人费解，但却可能在小圈子内激发一些人的强烈共鸣——这种会心的共鸣可以是基于痛苦，也可以是快乐，"搞笑"只不过是给外人的印象之一。
这其实很像孩子的行事风格。我一个侄子，从小调皮，有一次来我家玩，大人们谈事，他不停地在旁边做怪动作，自言自语，最后他妈忍无可忍："你能不能安静点？你都在搞什么啊？"他委屈地嘟囔："因为你们都不理我嘛。"还有一次，他在课堂上做小动作，被老师罚站，但在墙角仍然不老实，台下同学看了发笑，老师训斥他怎么毫不知耻，他答："那我尴尬嘛。"
《家有儿女》剧照
"抽象"的社会学解读
"抽象"一词原本指的是没有具体经验的理论演绎，因而难以具体地感知，然而现在所谓"玩抽象"和这种纯理性推导的意思完全相反，恰恰是极为感性的，只是那种情绪表达一旦脱离具体语境，突如其来的一句话、一个动作，就会变得无法理解——那其实不是原先意义上的"抽象"，只是因为和抽象概念一样难以理解，才根据这种感觉而被类比。
本来在熟人社会中，人与人之间的交流不完全凭借语言，眼神、语气都能表达丰富的意味，同样的一句话，根据说话者的口吻和当时的具体语境，就可能有相去甚远的不同含义。
伊娃·易洛思在《冷亲密》一书中指出，情感"总是关注自我以及自我与处于不同文化中的他者的关系"，因而可以为行动赋能。她举了这么一个例子："你对我说'你又迟到了'，我对此是感到羞愧、愤怒还是内疚，几乎完全取决于你和我之间的关系。要是上司对我的迟到发表这番评论，我可能会感到羞愧；如若是同事的话，它可能会叫我愤怒；而如果是在学校等我来接的孩子说这番话，我可能会深感内疚。"
反过来说，如果你和对方不熟，不知道对方为什么说，那就极有可能感到莫名其妙。
《功夫》剧照
周星驰的电影《功夫》里，街头混混阿星在重伤垂死之际，用血手画下一个棒棒糖的图案。观众们都知道，那与他少年时的一段创伤记忆有关，然而剧中的包租公并不知道此事，完全摸不着头脑，急得喊："喂喂，说中文啊！"也就是说，如何解读这个信息，取决于背后那个语境。
社会学家爱德华·霍尔曾提出"高语境文化"的概念，他发现，在一些文化中，交流形式"一半采用语言，一半不采用语言"，"不使用正式的语词来传达信息会使理解变得倍加困难。因为无论哪一方对正在发生的什么都不太清楚。"（《无声的语言》）
在中国传统的熟人社会里，这是常有的事：人与人之间知根知底，根本不需要把话说全，甚至说出来的话也不是字面上的意义（比如"呵呵"），只言片语就能会心一笑。
现在，随着中国社会快速的现代化，这种熟人社会已经大规模瓦解，别说是公共空间面对着一大群彼此不认识的人，就算是家庭内部两代人之间也都有了代沟，在这种情况下，一些年轻人在小圈子里彼此能理解的话语，在出圈后就突然变得很"抽象"了——"抽象"意味着社会上已经出现了不止一套文化系统，以至于难以译解对方的语言，不知道他在表达什么。
"抽象"的未来：被收编还是自我保护？
当然，如今的"玩抽象"已经变成了一种有意识的行为艺术，一种风格。从某种意义上说，"抽象"也是他们应对日常困境的一种方法，他们由此可以消解自己面临的无聊、平庸和困窘。
尽管有时这难免让他们显得难以被人理解，但这种独特信号却也会给他们带来同好，还有自我保护的作用——因为那些听不懂他们在说什么的大人，往往也正因此而不知道如何介入干预。就像刘海龙说的，"它很难理解，甚至是无意义的。当一个东西连意义都没有，你怎么禁止它呢？"
吊诡的是，对这种"玩抽象"的亚文化来说，最大的威胁可能正是它正逐渐开始得到主流文化的承认。尽管它仍然显得很"抽象"，但一旦出圈成了流行词，就势必面临来自外界的界定、模仿，而这种承认却往往伴随着误解、收编和改造。
别的不说，如果"玩抽象"只是被看作"为社区带来轻松愉快的活力"的无厘头搞笑，那里面是不是有某些东西已经不一样了？