【桃花源记】DSE中文 文言文 語譯、主旨、分析【懶人包】

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桃花源记 终极指南

文言文好难掌握？学博小编为大家提供中学时必学的文言文《桃花源记》的全文语译、重点文言字词以及范文重点分析包括：内容大要、主旨、段落大意、写作和修辞手法。

桃花源记 背景

陶渊明生活在东晋时期，这是一个王权更迭频繁、政治斗争残酷的时代。魏晋南北朝时期玄学思想盛行，当时的贤士大多兼具儒、释、道三家思想。陶渊明的学问虽然以儒家为主，但也颇受道家、佛学思想的影响，向往避世忘忧。因此，在种种时代因素的影响下，陶渊明创作了《桃花源记》一文，借虚构的乌托邦世界，追求和平恬静、自给自足的心灵世界，期望摆脱现实政治的局限。

桃花源记 全文语译

桃花源记 原文 第一段

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

桃花源记 语译 第一段

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（有一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花源记 原文 第二段

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发、垂髫，并怡然自乐。

桃花源记 語譯 第二段

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

桃花源记 原文 第三段

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒、杀鸡，作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

桃花源记 語譯 第三段

看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

桃花源记 原文 第四段

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路

桃花源记 語譯 第四段

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

桃花源记 原文 第五段

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记 語譯 第五段

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

桃花源记 重点文言字词注解

1. 太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
2. 武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
3. 为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
4. 缘：沿着，顺着。
5. 行：前行，走。
6. 远近：偏义复词，仅指远。
7. 忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
8. 夹岸：溪流两岸。
9. 杂：别的，其他的。
10. 芳草鲜美：芳香的青草鲜艳美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
11. 落英：落花。一说，初开的花。
12. 缤纷：繁多的样子。
13. 甚：很，非常。
14. 异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到惊异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。
15. 复：继续。
16. 前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
17. 欲：想要。
18. 穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。
19. 林：代指桃花林。
20. 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
21. 便：于是，就。
22. 得：发现。
23. 彷佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
24. 若：好像……似的。
25. 舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
26. 初：起初，刚开始。
27. 才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
28. 复：又，再。
29. 行：行走。
30. 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
31. 平：平坦。
32. 旷：开阔；宽广。
33. 屋舍：房屋。
34. 儵然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。
35. 之：这。
36. 属：类。
37. 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
38. 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
39. 种作：指世代耕种劳作的人。
40. 衣着：穿着打扮。
41. 悉：全，都。
42. 外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
43. 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
44. 并：都。
45. 怡然：愉快、高兴的样子。
46. 乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
47. 从来：从……地方来。
48. 具：全都。
49. 之：代词，指代桃源人所问问题。
50. 要：通“邀”，邀请。（通假字）
51. 鹹：副词，都，全。
52. 问讯：打听消息。
53. 云：说。
54. 先世：祖先。
55. 率：率领。
56. 妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
57. 邑人：同县的人
58. 绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
59. 复：再，又。
60. 焉：兼词，相当于“于此”，“于之”，从这里。
61. 遂：于是。
62. 间隔：隔断，隔绝。
63. 今：现在。
64. 乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
65. 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于是现在汉语的“无论”（古今异义）。
66. 为：给。
67. 具言：详细地说明。
68. 所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
69. 叹惋：感叹，惋惜。
70. 余：其余，剩余。
71. 延至：邀请到。延，邀请。
72. 至：到。
73. 停：停留。
74. 辞：辞别。
75. 去：离开。
76. 语：告诉。
77. 不足：不值得。（古今异义）
78. 为：介词，向、对。
79. 既：已经。
80. 便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
81. 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
82. 及：到达。
83. 郡下：太守所在地，指武陵。
84. 诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
85. 如此：像这样，指在桃花源的见闻。
86. 即：立即。
87. 遣：派遣。
88. 寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词），标记。（所+动词译为名词）
89. 遂：终于。
90. 复：再。
91. 得：取得，获得，文中是找到的意思。
92. 高尚：品德高尚。
93. 士：隐士。
94. 也：表判断。
95. 欣然：高兴的样子。
96. 规： 计划，打算。（词类活用）
97. 未：没有。
98. 果：实现。
99. 未果：没有实现。
100. 寻：不久。
101. 终：死亡。
102. 问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。

桃花源记 文章主旨

本文记述渔人探访桃花源的经过。作者通过渔人的见闻、经历，描写了一个自给自足、平等安逸的世外桃源，从而表达他 对现实的不满和对理想世界的向往。

段落大意

第一段
开首交代了渔人的背景及其发现桃花园后惊讶的表情，突显出桃花林美丽惊人的风景。

第二段
描写渔人进入桃花源的经过和感受，亦描写桃花源中的和平劳动与幸福生活。

第三段
交代了桃花源中的人由来，亦描写源中人的热情好客的性格。

第四段
记述了渔人尽力记录前往桃花源的路线，但最终仍无法再到，从中表表达桃花源只是作者的理想国。

第五段
记述了刘子骥欲寻桃花源，但也失败

桃花源记 写作手法

修辞手法

顶真
便得一山。山有小口

对偶
阡陌交通，鸡犬相闻

借代
黄发垂髫，并怡然自乐
黄发：代指老人，垂髫：代指小孩

记叙手法

顺序
按渔人行踪的先后次序顺序来写。

记叙人称

第三人称

描写手法

白描
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。

其他写作手法

虚实结合
陶渊明的《桃花源记》，是以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想。本文是一篇以描写景物、叙事为主的记叙文，语言优美，描写生动，记叙简明，有后世游记散文的特色。记叙文到了陶渊明时代，已经有了史传记事的传统，它同时继承了辞赋铺叙描写的特色，这篇“记”甚至还储存着魏晋以来抒情小赋散、韵并列，赋后加辞赞的形体。

桃花源记 工作纸问答

问题一

问题
在桃花源内，人们过着一种怎样的生活？

答案
在桃花源内，人们过着安份守己，谦厚朴实，与世无争的生活。人们相处愉快，关系融洽。

问题二

问题
桃花源是一个怎样的社会？这与作者身处的社会有何不同？

答案
桃花源是一个和平、宁静、安定的社会。
作者所身处的社会（东晋末年）政治腐败，经常发生战争，一片黑暗纷乱。

问题三

问题
作者为何要虚构这样一个社会？

答案
作者虚构了这个生活富足，和平恬静的理想国，目的是寄托他 对理想世界的追求和向往。