三星堆祭山图玉璋：解读古蜀宗教信仰

三星堆祭山图玉璋：解读古蜀宗教信仰

三星堆遗址的最新考古发现，为我们揭开了古蜀文明神秘的面纱。其中，一件刻有祭山图的玉璋尤为引人注目。这件距今3000多年的玉器，不仅展现了古蜀王国的强盛，更让我们得以一窥那个时代独特的宗教信仰体系。

玉璋的历史背景

三星堆文化的礼仪祭祀制度甚为完备，在其早期遗存的玉器中，就已有玉璧、玉环、玉圭等小型玉石礼仪用器出现，而随着王国的强大，祭祀活动显然也更为盛大。众多形制更大的玉器开始被用于祭祀活动中，这既显示出祭祀者更深刻的虔诚，也显示出国力的强盛。出土于二号祭祀坑的这件祭山图玉璋，反映的正是当时王国的兴盛。

玉璋上的图纹

玉璋制作时间大约在公元前1255年至公元前1200年之间，距今已有3000多年的历史。

这件呈刀形的玉璋，长54.4厘米，宽8.8厘米，上宽下窄。

璋的AB两面各有一幅长19厘米的浅线刻图案。A面上半部分为三个站立的女性与两座大山，下半部分为跪坐的三位女性与两座大山。B面构图类似，不同之处在于因玉璋底部器身略窄，仅刻了两位站立的女性。下层两山丘两侧有插璋，表现的内容是“以璋祀山川”。

图案上隆起的大山，不仅着重刻画了两座高耸的山峰，而且在大山前又有小山，形成了山峦重叠之状。这些大山是古代蜀人崇拜的神山或灵山，也有人认为这些人物是巫师。山顶内部有一圆圈（可能代表太阳），在圆的两侧分别刻有云气纹，两山之间有一钩状物，实际是悬于山间的象牙，可能反映的是用象牙悬祭神灵的事实。

两山中间都以几何形云雷纹起隔开的作用。四川省文物考古研究院副书记张肖马认为这种连续状的拱形图案，是山形的一种变体，是山的一种图案化的表现。

这些图案中，有不同姿势、不同穿戴的人物。人物形象分为立式与跪式两种姿势；穿戴上，一种戴平顶帽，另一种戴的是“拿破仑式”的帽檐上卷的穹隆顶帽，似乎是巫祝（掌握祭祀的人）和神灵的象征。

整个画面虽然看起来简单朴素，但实际上却意义丰富，单体形象有女性（或巫觋）、峰丘、鸟、拇指、盘、璋、钩形器、双钩状云纹等多种形象与图案。

图案内容生动刻画了古蜀国原始宗教祭祀场面，反映祭祀神山及神山上神灵，是祭山场面，但又具有图画和纪实的两种原始功能，所以，又可视为罕见的古蜀国巫觋祀山的绘画艺术和图案艺术的有力例证。这些图案既有对人间社会与天地自然的如实描绘，更有对神灵世界的奇异想象。图案画面的排列组合，以及由线条纹饰构成的图案布局，也同样具有丰富的含义，充分展示了古蜀美术家丰富的想象力和高超的技艺，我们从中可窥知古蜀绘画艺术的水平和特色。

玉璋中的山崇拜

古蜀人相信自然界的每一个元素都拥有灵性，山川、河流、日月星辰都是他们崇拜的对象。玉璋上刻制精美的祭山图景反映出三星堆青铜文化时期的古蜀人存在着山崇拜的宗教信仰。

古蜀人在崇拜祭祀大地之神时，对山川、河流以及大石头都有崇拜之信念。因此，在古蜀王国的遗址中发现的玉石器坑等，可以说主要用于祭山之礼。古蜀人崇拜山峰的原因，是蜀人认为自己的祖先原居于大山之中，他们用山上的石片盖房，死后又用大石修墓圹。另外，成都平原的附近地区，属岷山山脉的主峰。高大雄伟的山峰，谷深险峻，具有人们难以接近的神秘色彩。这样的山峰常被古人看成具有神力或被认为是神灵所居之处，再加上山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件，人们易把它幻想为某种神灵的化身，或认为有一个神灵在守护、管理山中的物产和财宝。

结语

在这悠远而璀璨的历史长河中，三星堆文化的祭山图玉璋成为连接古今的桥梁，照亮古蜀文明独特精神风貌。岁月流转，那份对自然的敬畏、对神灵的崇拜，以及深植于血脉中的文化传承精神，始终熠熠生辉。我们期待未来的研究可以继续深入探索这一文化遗产，揭示更多古蜀文明的神秘面貌。