文化的灵魂是什么？

文化的灵魂是什么？

中华文化的灵魂是什么？这是一个值得深思的问题。从儒家的伦理思想到道家的哲学智慧，中华文化在数千年的发展中形成了独特的文化传统。本文将从儒家文化和道家文化两个维度，探讨中华文化的灵魂所在。

首先，要回答文化是什么？文化是联结上下五千年的桥梁和纽带，文化一词的词源来自《易经系传》，仰观天文，以察时变，俯察人文，以化成天下。既人文化成之意。

儒家文化对中国文化的影响

文化的灵魂之一，珍藏在儒家经典论著《四书五经》之中，其灵魂的核心价值，是建立在人文精神的伦理关系基础之上。中国文化历史上始终盛产帝王之术，荀子的“君之师者，治之本也”的思想，始终没有落地。汉武帝时期的董仲舒重新整理了儒家经典，献给汉武帝，并被汉武帝采纳为“君之师者”。五百年以后，又被隋炀帝杨坚所采纳，以《四书五经》为蓝本，开启了“科举制度，民间取仕”的先河，到了唐朝科举制度，起到了拨云见日的巨大作用，一直延续到清朝末年的1905年才被废止。

东方文化中的“君权神授”说

秦汉君权至高地位与“君权神授”的思想，早在商周时期就已经出现，西周始称帝王为“天子”或“元子”。《尚书召告》:"皇天上帝，改厥元子，兹大国殷之命"。认为帝王受命于天，天是君王的守护神。

秦始皇在宣扬自己"上承天命"的同时，更注重对于"皇权"的确立，他在统一六国之初，就确立了"皇帝"的尊号，将"天皇"与"天帝"合而为"皇帝"，更为自己设计了一个自称为"朕"的雅号，以此彰显始皇帝对于世俗政治权利的极度贪奢与至高无上的地位。

董仲舒的政治理想，所以为汉武帝所采纳，并称之为汉代的"国家宗教"，也是华夏文明"君师者，治之本也"的开端。同时也完美的处理了"天"与"君"之间的关系。表现为"符命"与"遣告"，"唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君"的帝王之术。直至延续到满清，皇帝的诏书都有一句：奉天承运，皇帝诏曰，以示昭告群臣与天下。民国时期的袁世凯还要梦想恢复帝制，恢复"君权神授"说。

道家文化对世界文化的影响

据有关资料介绍，《道德经》在全球的发行量，仅次于《圣经》。墙内开花墙外香，为什么会出现如此之盛况？《道德经》能成为世界文化追捧的热点，其根源又是什么？

道德经是宗教吗？却有着宗教的情怀。道德经是哲学吗？又有着哲学的渊源。论起这个问题，中国文化的道德经与古希腊哲学有着千丝万缕的不解之缘。古希腊哲学的顶层设计是逻辑，道德经的每一段话，都体现着辩证的逻辑思想。比如："人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的"法"、"道"与"自然"与古希腊哲学的"逻辑"不谋而合，老子不愧为最伟大的古代哲学家之一。另外一个原因是因为老子的《道德经》是介于《圣经》和古希腊哲学之间的经典著作，思想深刻，逻辑清晰，既有思辨哲理又有现实指导意义，受到西方和世界学者的推崇和喜爱，说明老子的思想是非常伟大的。

综上所述，道德与伦理，是中华文化的灵魂。