曾国藩日课十二条与六戒

曾国藩日课十二条与六戒

曾国藩是中国近代史上著名的政治家、军事家、文学家，被誉为“晚清四大名臣”之一。他的修身理念和方法，不仅在当时产生了深远影响，而且在今天仍然具有重要的借鉴价值。本文将为您详细介绍曾国藩的日课十二条和六戒，以及它们对现代人的启示。

曾国藩的日课十二条

（1）主敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。

（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。

（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。

（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

曾国藩的“六戒”

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

日课十二条里，排在首位的是：主敬。

曾国藩强调：敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。

一个人无论何时何地，都要认真地对待每一天、每一件事。

曾国藩每日起床后，会一丝不苟地把衣服穿戴整齐，捋顺皱褶，保持“清明在躬”状态。

他所有文书必亲笔批阅，往往逐句圈点。

见客时如果觉得自己言语不够诚意，便会自我反省。

以恭敬之心对人对事，是一种姿态，也是一种能力。

生活中，我们许多人潦草地生活，漫不经心地应付着工作，浑浑噩噩地过日子。

但如此敷衍人生，人生自然也会敷衍你。

真正厉害的人，会以一丝不苟的态度去对待每一天。

出门时，会穿戴得整洁干净；工作时，专心致志地处理手头的事情；读书时，会一词一句地推敲。

古话说：清明在躬，气志如神。

一个萎靡不振的人，不可能持有向上的力量。

保持清澈明朗的精神状态，我们才能一直走在上坡路上。

曾国藩中进士后，进入了翰林院。

这时候，他开始放松自我管理，天天晚上不睡，早上不起。

起来之后也不干正事儿，成天就是串门，喝酒，听戏，聊天。

到了三十岁那年，曾国藩决定要改变自己。

他给自己制定了早起的规矩：黎时即起，醒后不沾恋。

从那以后，他的生活又重新步入了正轨。

黎明时分的指针，丈量着一个人的自律程度。

喜欢晨起的人，往往会有更多的支配时间。

上天给每个人的一天都是24小时，但给这24小时赋予价值的是自己。

如果你每天比别人早起1小时，1年下来就是365个小时。

也就是说，每年你比别人横空多出了整整半个月的时间。

如果把这些时间用来提升自身价值，自然会慢慢领先别人。

另外，习惯早起的人，在工作生活中会表现出更好的状态。

创建湘军的过程中，曾国藩给父亲写信说：营中吃饭宜早，此一定不易之理，系早起能振刷精神之故。

早起的人，作息健康，这使得他们一整天都精神饱满。

我们常说：能控制早晨，方可控制人生。

任何想完成的事，在梦里是不可能完成的，早起却可以。

这也许看似是件小事，但日积月累中，会在一定程度上改变我们的人生。

唐鉴是曾国藩的老师，曾提过一个建议：专治一经，一经通了以后其他经也殊途同归。

曾国藩便按照这个方法实践了下：

一本书还没有读完，不会再阅读其他书籍。

看书时，从不会东翻西阅，而是每天必须圈点十页，读透读烂。

曾国藩为此受益良多，在给自己儿子的家信中提及：读书有一个耐字诀，一页不懂不读下一页，今天读不懂明天继续读，今年读不通明年继续读。

阅读的专注力，是这个时代的稀缺品。

一个人的专注度，决定了阅读的深度，阅读的深度又决定了他思想的尺度。

我不由想到前段时间，牛津词典发布了年度热词“Brainrot——脑腐”一词。

指的是，网络上碎片化、低质量的内容，正在广泛蚕蚀人们的心智状态，导致大脑像“腐烂”一样，出现一定的功能衰退。

我们现在太急，以为鼠标一点，就能“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，轻松获得各种知识。

甘愿沉浸于低密度的信息泡沫，一本书、一种理论、一个观点想花几分钟就消化掉。

但碎片信息的简单堆砌，不可能成为一个人的精神养分。

这时候，读书不二，就是治愈腐脑的最好方式。

耐着性子，斟酌好每一句话，悟透每一页内容，养成深度阅读，才能真正做到以知识为阶梯。

孔子去参观周王的祖庙，在大殿旁边，有个小铜人。

这个小铜人很奇怪，嘴巴上贴着封条，背上还刻着几个字：无多言，多言多败。

话越多，祸越多，嘴越严，人越稳。

如果说话不知分寸，往往很容易惹来祸患。

曾国藩初入官场时，口无遮拦，得罪了不少上司同僚。

惹出祸事后，才给自己立下规矩：谨言。

他自此说话谨慎，每日在睡前，还要回想自己是否有言语不当之处。

《学言》里讲过这样一句话：多言，浮也；谑言，淫也；辩言，愎也；巧言，佞也。

多说多错，唯有谨言慎行，方能无过。

管住嘴，是做人的修养，也是处世的智慧。

曾国藩在年少的时候，身体虚弱，经常身患大小疾病。

他的父亲就经常写信叮嘱：节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。

人要节制操劳，节制欲望，节制饮食，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

曾国藩听进了父亲的劝诫，格外爱惜身体。

他吃饭很有规律，每顿饭只一菜一饭，只吃七八分饱，不暴饮暴食，不贪口腹之欲。

曾国藩为此获得了一个“一品宰相”的美誉。

曾国藩因为深谙养生之道，凭借这样的羸弱身体，操持政务、创建湘军、管理家族等，赢得了功名。

有句话说得好：健康若失，繁华皆虚；体魄犹存，希望可栖。

人只有查出疾病的那一刻，或许才会明白在健康面前，其他都是小事。

以往我们为了兜里有更多的钱，为了地位更上一层楼，为了奢华的房子、车子拼命奔波，不惜透支身体，日夜颠倒。

可等到身体垮了之后才顿悟，这是一种本末倒置。

只有颐养好身体，我们才有资格谈抱负、说理想。

孔子和弟子们在谈论学习方法时，子夏提到一个观点：

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

每天知道一些新知识，每月不忘记学过的旧知识，这可以叫作爱好学习了。

朱熹、钱穆等许多大家都很推崇这个学习方法，曾国藩更是把它当作修炼准则之一。

曾国藩每天都会保持输入，努力获得一些新知：

每日楷书写日记，反思自己的言行；

每日读史十页，学习古人如何为人处世；

每日记下自己在茶余饭后与他人交谈中受到启发或有益的事情，分德行门、学问门、经济门、艺术门。

积跬步，可以至千里，积小流，可以成江海。

人要时刻保持输入，日日都有收获，我们才会一步步靠近自己想要的目标。

学习不是一蹴而就的事情，贵在积少成多，贵在持之以恒。

比如你可以每天掌握一个新的知识点，或学习一个新的思维模型，或是反思自身的一处不足。

今天比昨天更优秀，明天比今天更进步。

当我们一直坚持每天输入后，未来的某一刻回头看，会发现自己已经走了好远的路。

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曾国藩为了明确修身励志的理念，把自己的号改为“涤生”。

所谓“涤”就是涤去过去不好的东西，“生”就是重新获得新生。