何晏：魏晋玄学代表人物与文学才子
何晏：魏晋玄学代表人物与文学才子
何晏是魏晋玄学的代表人物之一，也是三国时期一个极具传奇色彩的人物。他不仅在学术上有所建树，著有《道德论》《无名论》《无为论》《论语集解》等著作，还在文学上有所成就，被誉为"傅粉何郎"。本文将为您详细介绍何晏的生平、学术成就和文学创作。
不想当曹操的儿子
何晏（190-249年），字平叔，今河南南阳人，其爷爷是汉末外戚、担任大将军的何进。虽然在罗贯中的《三国演义》中，何晏是个无足轻重的人物，可在历史上的却是那个时代的一个传奇之人。本文专门聊聊他的故事。
何晏还没有出生时，亲生父亲何减就去世了。作为遗腹子的何晏，虽然可怜，但他也很幸运。估摸何晏的母亲是个才貌双全的女子，被曹操一眼相中，收作了妾室。何晏跟着母亲在曹府长大。他在曹府接受了良好教育，深受曹氏家风的影响。
何晏从小异常聪明伶俐，外搭面皮白净，长相十分俊美，真格儿是人见人爱哟，曹操也没脱俗，十分喜欢他，还打算来个“近水楼台先得月”，正南其北的把他收为儿子。何晏听说这件事后，就在地上画了一个方块块，自己站在里面。别人看不懂，就问他是啥意思，他说他站在何家的房子里，意思是说他是何家的人。读者朋友，知道吗？那时他才七岁啊！曹操知道后感到很惊奇，只好改收他为养子，并让人带他出曹府。这就是“划地为庐”的故事。
曹操虽然收他为儿子的心愿落了空，但仍喜欢他，还十分欣赏他的才学。据说历史上著名的军事家曹操读兵书时，遇到不懂的地方，竟然问问当时还只有十三岁的他，可见他有超越常人的真知灼见。
长大成人后的何晏更帅气了，世人给他取了个“傅粉何郎”的美称，他娶了魏金乡公主为妻后，成为驸马校尉，其身世更加显贵。
魏晋玄学的开创者之一
何晏一生十分信奉老庄之道，是魏晋玄学的一个开创者，著有《道德论》《无名论》《无为论》《论语集解》等，创造性地用老庄哲学解释《论语》，其注疏方法颇有新处，因此在我国训释史上赢得了较高价值，甚至有人评价是《论语》的最好注本。
在生活作风方面，他和他那些玄学同道与常人不同，特点是酷爱吃药和不尊崇礼教。由于他长得俊美，是曹操的养子，其一举一动都成了民风的引领者。
何晏是吃药的祖师爷哟，吃的是价格昂贵的“五石散”，这药的主要成份是石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英和赤石脂，相传是东汉名医张仲景研制的。何晏吃药成了民间仿效的对象，趋之若鹜。自古道，是药三分毒。吃多了，使人上瘾，难以自制，变得性格狂躁乖张，行为举止怪异。
比如吃药后，为了“行散”，需要不停走路，否则会中毒；吃药后要用冷水浇身，穿宽衣和木鞋，防止皮肤磨损；为了有效散发，不能饿肚子，打破了居丧时少食禁酒的传统戒律等等。长期吃药的后果，好些人最后导致五官发生痉挛，背部长疮溃烂，甚至命丧黄泉。
在这方面，何晏是一个历史上的坏典型！
文学上有一定成就
他的作品在正始文学范围内，与同时代洋溢着现实主义精神的建安文学比，要逊色得多。何晏以及竹林七贤多数成员的作品，其内容多远离现实或表现虚无超脱的情绪，手法又多用隐蔽象征之类。
品析他的两首《言志》诗。原诗从略，试用散文释意：
其一：“鸿鹄比翼游，群飞戏太清......”大雁在清澈的天空中自由嬉戏，我是多么的向往啊！但我时时担忧宫廷中的尔虞我诈，以防遭到不测。我愿意像水鸟一样在湖泊中自由生活，也不想在这些争斗中惴惴不安过日子。我追求精神上的自由，不愿意因争斗感到恐惧和不安。
不难看出，这首诗采用传统的比兴手法，抒发的是忧生的蹉跎，含蓄地地反映出身显贵的他，内心的忧患苦楚，宣扬了他对人生命运问题的哲学思考。从客观方而审视，也从一个侧面写照出魏晋时期的社会现实。
其二：“转蓬去其根，流飘从风依......”自己像蓬草一样，一年四季随风飘荡。人生就这么在茫茫的四海中漂泊，不知道何时才能找到安身之地。我盼望在远离尘世喧嚣的寺庙中找到心灵的归宿。我认为应该尽情享受当下的快乐，因为未来是不可预知的。
整首诗通过对蓬草的比喻，表达了诗人对人生无常、命运多舛的感慨，同时也流露出对平静生活的向往和对当下的珍惜。这种随遇而安、顺其自然的生活态度，是中国古代文人在面对人生困境时常有的一种心态。
何晏还写有数十篇文学辞赋，其中今存的《景福殿赋》，可与东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》比肩。
补语：何晏是曹操的养子，司马懿上台后，借任礼部尚书之手的何晏，清理了曹爽的势力。司马懿之子同马师忌恨何晏，掌权后处死了何晏。一言蔽之，何晏之死出于与司马氏族的私人恩怨。