古人出趟远门有多难？别被电视剧给骗了，其实很多人不会单独出行
古人出趟远门有多难？别被电视剧给骗了，其实很多人不会单独出行
“世界那么大，我想去看看”这句现代人的心声，其实早在古代就已经有人怀揣着同样的梦想。然而，不同于现代交通的便捷，古人出门旅行并非易事。他们无法像我们一样说走就走，也无法日行千里。那么，古人出门旅行究竟有多困难？别被电视剧给骗了，其实他们很多人不会单独出行...
在古代，出一趟远门绝不是一件轻松的事情。与现代人出行时只需携带简单的行李不同，古人外出时必须准备大量的生活用品和应急物资。
在出发前，他们会仔细研究地图，规划路线，了解目的地的风土人情。同时，他们也会准备充足的行装和应急物品，如粮食、衣物、药物等，以确保旅途中的基本需求得到满足。
据记载，古人随身携带的包裹就有数个，其中随身的衣物和被褥都是必需品。因为考虑路途遥远等多种因素，古人还会带上许多小物件。天黑时必须要用的蜡烛，还有以备不时之需的药品。为了旅途生活的枯燥，有些人还会带上棋子和棋盘，休息时玩一玩。
这些物资通常会被细心打包，以便于携带和取用。有些古人还会携带一些罗盘、望远镜等工具，帮助他们在陌生的环境中定位和观察。
古时交通不便，人们只能步行或乘坐马车、牛车代步。有时一路行走，夜幕降临时连个歇脚的驿站都找不到，不得不露宿野外。据载徐霞客远游时，随身行囊中就装有胡饼、笋脯、茶叶等干粮和部分厨具，以备不时之需。
为了防身和野外求生，斧子和刀具是古人出行的必备之物。斧头可开路除草，刀刃则能御敌杀敌，同时，它们也是生火做柴火的利器。另一个看似不起眼但极为重要的随身物品是“虎子”，也就是夜壶，它能够帮助古人在街边露宿时解决尴尬问题。
理学家沈括曾在《忘怀录》中记述了旅行时应该携带的必需品，他认为，除了基本的衣物和生活用品外，还应该准备一些书籍和文具，以便在旅途中随时查阅资料或者撰写游记。此外，他还建议携带一些简单的医疗用品，以防不时之需。
随着古代旅游活动的需要，人们对出门质量的要求也与日俱增。文人雅士们常常结伴而行，或游历名山大川，或探访古迹名胜，他们在旅途中寻求灵感，体验生活的美好。
现代人见到美景都会习惯性的拿出手机拍张照，文人们更是注重随时记录所见所思，所以笔墨纸砚是他们出门的必备之物。他们会在风景优美的地方驻足，用细腻的笔触记录下眼前的美景；也会在遇到有趣的人和事时，用流畅的文字抒发自己的感慨。
不难想象，在古代的野外，如果一位文人忽然有所感悟，能立刻拿出笔墨纸砚，挥笔书写，那该是何等惬意。在那一刻，他仿佛与世界隔绝，专注于自己的内心世界。
当然，就算是文人墨客，单身远游仍是勉为其难。大多时候他们都会带上仆从以分担行李和辅助旅途。
旅途中，他们不仅要面对自然环境的挑战，如气候变化、地形险峻等，还要应对各种突发事件，比如野兽袭击、盗贼抢劫等。因此，古人通常会结伴而行，互相照应，共同应对旅途中的困难。他们还会选择与当地人交流，学习当地的生存技能和生活智慧，以便更好地适应环境。
古人出门虽然艰辛，但他们丝毫没有懈怠探索世界的热情。在交通工具不发达、道路条件恶劣的时代，每一次的出行都是对体力和意志的极大考验。然而，这并没有减弱他们对未知世界的好奇心和追求知识的渴望。
无论是为了经商贸易，还是为了求学访道，或仅仅是为了开阔眼界，他们都愿意踏上漫长而艰难的旅程。
尽管旅途充满艰辛，但古人却乐在其中。他们会在沿途记录下所见所闻，抒发自己的感慨和思考。这些记录逐渐积累成丰富的地理游记，不仅记录了当时的地理信息，还反映了古人的思想观念和文化特色。
出门交通工具
古代交通工具的发展历程可以追溯到商代时期。在这个时期，马匹和牛畜开始被驯化，人们第一次将它们用于交通工具的制造。虽然马车和牛车是同时出现的，但两者的地位差距却很是明显。
马车自出现以来就被视为高贵的代步工具，骑马不仅可以载人，还可用于运输货物，行走速度比牛车快数倍。马在战场上也扮演着重要角色，成为武将们赖以杀敌的重要助手。所以，在那个年代马匹简直供不应求，想要一匹好马更是难上加难。
当经济条件好转后，人们才开始纷纷购买马车代步。有些太守曾因乘坐低微的牛车出巡而被弹劾贬职，可见马车在上层社会的重要地位。
相比之下，牛车虽然起步较早，最初主要用于农用和商贸运输，但地位低微。它走路缓慢，适合当时道路条件差的情况。在远古时期，牛车主要被农民用于田间耕作或商旅用于长途运输货物，其速度和性能并不受到重视。然而，随着社会的发展，牛车的用途逐渐扩展到日常出行，尽管它的速度仍然较慢，但在当时的交通条件下，却显得十分实用。
到了东汉时期，由于战乱频繁和社会动荡，马匹变得稀缺且昂贵，许多官员和平民无法负担高昂的马车费用，因此牛车成为了低级别的交通工具。一些官员不得不乘坐牛车出行，虽然速度较慢，但却能避免引起过多注意，这在一定程度上保护了他们的安全。
魏晋时代，社会风气发生了转变，他们对牛车的看法也随之改变，不再将其视为低等的交通工具，而是将其视为一种优雅、从容的象征。那个时代的生活节奏缓慢，人们喜欢慢生活，所以对车马的快慢也就无所谓了。而且牛车行进平稳、舒适，而且驾驶也无需特殊技能，正适合那些空谈消日、闲云野鹤的名士们。
这些名士们在闲暇之余，常常乘着牛车出游，欣赏沿途的风景，与友人畅谈诗文，享受着那份宁静与自在。牛车成为了他们生活中不可或缺的一部分，也成为了魏晋文化中的一个独特符号。
马车和牛车虽同根生，但因其所承载的社会地位和功能不同，而有着迥异的发展轨迹。马车代表着战争时代的威严与速度，而牛车则更为纯朴、文雅，体现了和平年代的闲适生活。
路途危险
在古代，由于科技水平有限，人们更倾向于选择水路作为主要的交通运输方式。水路不仅比陆路更便捷，成本也更低。
随着时间的推移，古代道路交通也得到了逐步改善。在“车同轨”背景下，官道的概念应运而生，官道是由官府修建和管理的主要干道，它们的重要性不言而喻，是连接各地城镇的交通命脉。官道网络以都城为中心，辐射至全国各地，形成了一个庞大的交通网络。
尽管古代导航工具并不发达，但人们还是找到了多种方法来辨别方向和识别道路。路程书就是一种类似于现代地图的交通工具，它记录了各地的地理信息和交通路线，方便人们在旅途中参考。
另外树木也起到了指示道路走向的作用，因为几乎每条道路两旁都会有树木，大家跟着它们的方向走，很少有人会迷路。古代的道路还可以分为大路和小路，大路主要用于官府和商旅，而小路则供普通百姓使用。
古代的路标形式多样，如摩崖石刻、石碑等都是常见的方式。堠则是另一种特殊的路标，用于标示历程与分界，它的信息展示方式包括小土堆、数字显示等，既直观又实用。
然而，古代导航手段毕竟有限，路标在古代旅行中的必要性也因此凸显出来。它们不仅帮助人们辨识方向，还减少了旅途中的风险，使人们能够更加顺利地到达目的地。
结语
在交通不便、社会阶层严格分化的古代，出远门对于普通民众而言几乎成为一种奢望。然而即便如此，历史上的李白等特权阶层依然能够游历四方，留下脍炙人口的诗篇，彰显出他们对大好河山的热爱。而《一统路程图记》等珍贵史料的出现，也让我们得以一窥古人远行的艰辛与困苦。