波尔布特与红色高棉的血腥统治：一个理想国度的失败实验
波尔布特与红色高棉的血腥统治：一个理想国度的失败实验
波尔布特，一个曾经的理想主义者，如何一步步走向人间地狱的统治者？本文将带你深入了解这位柬埔寨红色高棉政权的领导人，从他的留学经历到最终实施暴政的全过程。
他曾经是一个温文尔雅的留学生，对德国革命导师的理论如醉如痴，他梦想着用自己的智慧和能力为自己的国家和人民带来幸福与自由。
他以为自己找到了拯救人类的密码，却不知道自己走上了一条通往地狱的不归路，他就是波尔布特，一个理想主义者如何变成了人间恶魔，这是一个令人不寒而栗的故事。
波尔布特的成长和留学经历
波尔布特的原名叫沙洛特绍，他出生在柬埔寨一个富裕的家庭，他的堂姐还是国王的王妃，他有一半的华人血统，从小就聪明好学，喜欢阅读和写作。
曾经在法国殖民地的学校接受过教育，后来又在柬埔寨的一所佛教寺院学习过，他对佛教的教义和哲学有着深刻的理解，也对柬埔寨的传统文化和民族精神有着强烈的认同。
1949年，24岁的波尔布特有幸得到了一个去法国留学的机会，他带着对西方文明的好奇和向往踏上了异国他乡的土地。
他本来是学工科的，但是到了法国之后却对一些激进的思想产生了浓厚的兴趣，于是他放弃了自己原本的学业，转而开始阅读德国革命导师的著作。
他被其中的理论所吸引，并坚定地认为这是一种能够改变世界的力量。
在此期间他还加入了法国信仰公有制的组织，参与了一些政治活动，他给自己取了一个叫波尔布特的名字，法语的意思是：政治无所不能。
三年之后，波尔布特认为自己已经参悟透了德国导师理论的真谛，由此产生了一种使命感。
他决定回到柬埔寨，把自己学到的知识和经验传播给自己的同胞，他要领导他们进行一场伟大的革命，他要建立一个没有剥削和压迫的理想国度，他要让柬埔寨成为世界上最幸福的国家。
波尔布特的革命和上台
波尔布特回到柬埔寨后，就直接走进了丛林深处，加入了红色高棉，这是一群由底层农民组织起来的武装，绝大部分是文盲，只能在山区里打游击。
如果没有波尔布特，红色高棉永远都成不了气候，凭着自己海归的身份以及过人的学识和能力，波尔布特很快成为了这群丛林中的乌合之众的领导。
波尔布特根据当时红色高棉与政府军实力悬殊的情况，严令游击队不得与政府军正面硬碰。
制定了先扩大根据地，在农村站住阵脚，然后再以农村为基地对城市进行合围，一步步推进，最后一鼓作气夺取政权的战略方针。
不得不说波尔布特是一位天才的战略家，在其领导之下，红色高棉避免了被政府军剿灭的风险，在丛林深处蛰伏了20年后，在罗马尼亚朝鲜等国的军事援助下，最终夺取了柬埔寨的政权。
1975年的4月5日，红色高棉的游击队正式进入首都金边，实现了他们武力推翻旧世界的革命理想，而柬埔寨的噩梦也从这一天正式拉开帷幕。
此刻的人们无论如何也不会想到这个崇拜佛教的国度会在瞬间变成人间修罗场，无数人的命运将被彻底改变。
波尔布特的暴政和灭亡
上台后的波尔布特开始施展自己改造国家的抱负，他要将德国革命导师的理论和实际相联系，创造一个自己心目中的完美国度，他给自己的政权取了一个名字：民主柬埔寨。
讽刺的是这个名字和他的行为完全是背道而驰的，他的政权是一个极端的独断暴政，他的国家是一个没有自由和人权的国家，他的人民更是没有丝毫尊严和幸福的人民。
波尔布特认为要建立一个完美的国度其实很简单，就像打扫房间一样，把所有的脏东西都清除了，房间就整洁了，同样的道理，只要将一切邪恶的东西消灭掉，这个世界就完美了。
这个理论看上去似乎没有毛病，但问题就在于如何定义什么是邪恶，如果界定邪恶的人本身就是邪恶至极的人，所带来的必然是绝大多数人的灾难。
波尔布特就是一个思想极端的走火入魔的人，他认为私有制是邪恶的，所以要消灭私有制，货币是邪恶的，所以要消灭货币。
教师、医生、旧政府的官员、商人、手工业者、律师甚至残疾人通通都是邪恶的，因为他们都是社会的寄生虫，不符合理想社会的标准。
甚至连戴眼镜都是邪恶的，因为眼镜属于邪恶的西方的产物，这种理念和当年的拳民颇为相似。
在波尔布特的思维里只有劳动者农民才是最纯洁的，当每一个人都变成纯洁的人的时候，这个世界就纯洁了。
而要成为一个纯洁的人，就必须要消灭一切天然的欲望，脑子里只能存在一种思想，那就是革命，不停的革命。
而所谓的革命就是先从自我开始，通过像牲口一样的劳动来证明自己的纯洁，不想被当成邪恶力量消灭掉，就只能像牛马一样的劳动。
大家都穿着等同于囚服的统一的黑衣黑裤日复一日的。在枪口下从事着高强度的劳动，无数的人因为病累而倒毙，他们连名字都没有。
在波尔布特的统治下，柬埔寨俨然已经成了一个巨大的死亡集中营，波尔布特相信只有充满仇恨才能让军队有战斗力，才能让大家时刻都保持革命的激情。
还在丛林深处打游击的时候，他就要求定期召开宣传大会，在会上会有一些刻意安排的有演讲天赋的人，声泪俱下的向这些农家子弟宣讲自己是如何受到邪恶的资本家和地主的剥削和残酷压迫，以此来煽动起这些游击队员的阶级仇恨。
这种仇恨宣传通俗易懂，而且有极强的代入感，比宣讲德国导师的理论有用多了，因为德国导师的理论其实没有多少人能听懂。
这种人为栽种的仇恨让这些原本善良的农家子弟一个个都丧失了人性，后来发生的惨绝人寰的大屠杀的原因也在于此。
赤柬的士兵对那些素未谋面的所谓的阶级敌人充满着刻骨铭心的仇恨，这种仇恨会让一个正常人丧失人性。
这些恶魔士兵把婴幼儿从母亲的怀中抢走，当着母亲的面倒提婴孩的双腿直接往树上摔，当小小的脑袋撞上树干的那一刻，他们兴奋极了。
认为自己干了一件崇高而神圣的事情，为国家消灭了未来的敌人，并且为革命事业节约了一颗宝贵的子弹。
这棵被称为杀人树的树现在还在，默默地向人们讲述着当年的暴行，多年以后，人们还能在树干上发现嵌在树皮深处的幼小的牙齿。
波尔布特的暴行远超他的前辈斯大林，同时代的齐奥塞斯库萨达姆卡扎菲和他相比都像是纯洁的天使，因为他们不像波尔布特那样有远大的理想。
那些宏大的口号只是表面上喊一喊罢了，没有人会当真，他们知道自己的虚伪，只是追求酒池肉林的奢华享受罢了。
波尔布特的可怕之处就在于他有崇高的理想，他生活俭朴，从不追求物质享受，也没有黄金美元转移到海外，因此做起事情来毫无底线，完全没有心理上的压力。
他始终认为自己在干一件崇高的事业，认为自己在拯救国家和人民，到死都没有为自己屠杀了200万同胞而感到忏悔。
波尔布特就像被撒旦上身一样，以自认为正确的方式疯狂的戕害着这个国家和人民，造成了20世纪最大的人祸，上万个集体埋葬坑遍布柬埔寨全国各地。
红色高棉的屠杀是一次大多数人都参与了的对自己民族的一次犯罪，最大的一个原因是大多数人的盲从，大家都迷信标语和口号，将波尔布特当成救世主，而救世主的思想一旦走向极端，必将是整个国家和民族的灾难。
有一首著名的歌的歌词写得很好：从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝。如果当年的柬埔寨人都会唱这首歌，波尔布特这样的恶魔大概也没办法为所欲为了。
波尔布特的故事说明，不能盲目崇拜任何人或者任何思想，要有自己的判断和思考，要保持对权力的警惕和监督，理想主义需要用理性和人性来检验和制约，也需要用智慧和良知来指引与平衡。