墨家思想与儒家思想的差异及其历史命运
墨家思想与儒家思想的差异及其历史命运
墨家思想是中国古代重要的思想流派之一，与儒家思想并称“显学”。墨家思想由墨子创立，其核心主张包括兼爱、非攻、尚贤等，与儒家思想有着显著的差异。然而，墨家思想在历史上却逐渐被湮没，其原因值得深入探讨。本文将从墨家思想的核心内容出发，分析其与儒家思想的不同之处，并探讨其被长期湮没的原因。
墨家思想是由我国先秦时期伟大的思想家和杰出的科学先驱墨子创立的，墨家思想当时与儒家和杨朱思想并称为显学（指盛行于世且影响较大的学术派别）。然而我国两千年来，各个朝代却都独尊儒术，墨子和他的思想被淹没在历史潮流之中了，现代人们对他的了解也不多。
墨家思想的核心内容与儒家思想的不同之处
墨子是墨家思想（墨家学说）和墨家的创立人，也是墨家的主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，曾与儒家并称“显学”，当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之说。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。下面简单说一说墨家思想的核心内容。
兼爱为核心、非攻为主导
墨家思想的核心是“兼爱”，即无差别的爱，主张爱无等差，不分亲疏远近，一视同仁地对待所有人。这种思想与儒家的“仁爱”有本质的区别，儒家的仁爱是有差等的，强调“亲亲”“尊尊”，即对亲人和尊长要特别关爱。墨家的兼爱思想体现了平等主义精神，是对儒家等级观念的挑战。
墨家的“非攻”主张反对一切战争，认为战争是最大的不义，主张和平解决争端。这种思想与儒家的“义战”思想形成鲜明对比，儒家认为战争有正义与非正义之分，只有正义的战争才是可取的。
尚贤与尚同
墨家主张“尚贤”，即重视人才，主张任人唯贤，反对任人唯亲。这种思想与儒家的“亲亲”观念形成对比，儒家更强调血缘关系和等级制度。墨家的“尚同”主张则是强调社会秩序和统一，主张通过统一的思想和行为来维护社会和谐。
天志与明鬼
墨家的“天志”思想认为天有意志，能够赏善罚恶，这种思想与儒家的“天命”观念有所不同，儒家的天命更多是指一种自然规律或历史趋势。墨家的“明鬼”主张则强调鬼神的存在，认为鬼神能够监督人间的善恶，这种思想与儒家的“敬鬼神而远之”形成对比。
非命与非乐
墨家的“非命”主张反对宿命论，认为人的命运不是完全由天命决定的，人可以通过自己的努力改变命运。这种思想与儒家的“知天命”观念有所不同，儒家认为人应该顺应天命。墨家的“非乐”主张反对过度的音乐和享乐，认为音乐和享乐会浪费资源，影响生产，这种思想与儒家的“礼乐文明”形成对比。
节葬与节用
墨家的“节葬”主张反对厚葬，认为厚葬是对资源的浪费，主张薄葬。这种思想与儒家的“孝道”观念有所不同，儒家强调厚葬以示孝道。墨家的“节用”主张则是强调节约，反对浪费，主张合理使用资源。
墨家思想被长期湮没的原因
墨家思想在历史上逐渐被湮没，主要有以下几个原因：
政治因素：墨家的“非攻”主张与统治者的扩张政策相冲突，统治者更倾向于支持儒家的“义战”思想。墨家的“尚贤”主张也与统治者的世袭制度相冲突，统治者更倾向于维护自己的统治地位。
经济因素：墨家的“节葬”“节用”主张与统治者的享乐主义相冲突，统治者更倾向于支持儒家的“礼乐文明”。
思想因素：墨家思想过于理想化，难以在现实社会中实施。墨家的“兼爱”主张虽然体现了平等主义精神，但在等级森严的封建社会中难以实现。墨家的“非攻”主张虽然体现了和平主义精神，但在弱肉强食的战国时代难以实现。
传承因素：墨家思想在历史上缺乏有力的传承。墨家在战国时期曾有“巨子”制度，但这种制度在秦汉以后逐渐消失，墨家思想也逐渐被湮没。
墨家思想虽然在历史上被湮没，但其思想精华仍然具有重要的现实意义。墨家的平等主义精神、和平主义精神、节俭精神等，都是现代社会所需要的。我们应该以开放包容的态度对待墨家思想，从中汲取智慧，为构建和谐社会贡献力量。