为什么说纣王之下再无人皇

为什么说纣王之下再无人皇

纣王，这个在中国历史上极具争议的君主，他的离世不仅标志着商朝的终结，更象征着一个时代的落幕。从神话传说的角度来看，纣王的死亡与人皇称号的消失有着千丝万缕的联系；而从现实角度来看，周朝建立后“天子”概念的出现，彻底改变了中国皇权的传承方式。本文将从神话与现实两个维度，深入探讨为什么纣王之后再无人皇这一历史命题。

神话视角：人皇气运的终结

纣王，原名帝辛，其祖先帝喾是黄帝的血脉。黄帝相传是开天大神盘古的精气所化，与昊天大帝并为兄弟，地位尊崇。黄帝在打败蚩尤后，代表整个人族，继承了人族之运，被世人尊奉为皇。作为黄帝的后代，帝辛自然也继承了这份人皇之力。在商王朝鼎盛时期，帝辛理所当然地成为了人皇。

然而，这位贵为人间之皇的纣王，却是一个狂妄自大的君主。他天不怕地不怕，连神鬼都不放在眼里。从封神故事的开头就可以看出他对神魔的轻蔑态度。例如，当他去女娲庙祭祀时，竟然说出“女娲有何功德？我轻万乘而往降香”这样的话。如果不是老臣商蓉详细讲述了女娲补天造人的功绩，纣王恐怕根本不会去祭祀。

女娲大神被纣王的轻浮举动彻底激怒，但由于纣王贵为人间之皇，有紫薇真气护体，被天界庇护，无论是妖怪还是神仙都难以靠近。女娲大神精通卜算之术，算出道教三家因理念不合即将开启大战，商朝也将因此灭亡。于是，她借道教因教派之争要开启封神大战之机，派出三妖下山扰乱朝纲，借此毁掉商王朝的气运，灭掉纣王的人族气运之根，为自己出了一口恶气。

封神大战后，有功之臣都被封神，而封神的开始也是人间向天界俯首称臣的开始。在周朝创立之前，天界还没有与人间建立隶属关系，是人神杂处的世界。在周易中，“九”是极阳之数，代表无极，因此统一天下的人皇被称为“九九人皇”。封神大战结束后，商朝灭亡，人界向天界俯首称臣，天界成为三界之中至高无上的存在，因此人间的帝王开始自降一级，称之为“天子”。在周易中，“五”这个数字居中，也代表权威的象征，因此天的儿子就变成了“九五之尊”。人皇随着商纣王的死亡而消失，因此“九九至尊”被“九五之尊”所代替。所以从神话故事的角度来看，就会说自纣王死以后再无人皇这个说法。

现实视角：天子制度的确立

从现实角度来看，为什么纣王死后再无人皇呢？纵观历史长河里所有的皇朝更替，旧朝在被新朝更替前，总得要有一个说服大众百姓的理由，让新朝的出现变得合理化，更容易巩固统治，使得民众接受。于是周朝就选用了“受封于天”这个说法，自称天子。

与纣王的人皇观念不同的是，周朝借用了上天的名义。古时候的人们对这个世界的认识还不够深刻，他们笃信鬼神之说，因此以上天作为周王朝的靠山是一个绝妙的想法。即便是不像纣王有着黄帝血脉，也能够拥有统治的权力。但天子的权力正是上天所赋予的。

到了战国年间，周王室逐渐走向衰微，天下诸侯蠢蠢欲动，他们都想争一争这天子宝座。倘若真的推翻了周王朝的统治，那么就可以称自己是下一位上天选定的帝位继承人。按照这个逻辑来推断的话，即便王朝覆灭了，天子仍旧不会消失，因为总有新的“天子”出现！

所以自周以后，历朝历代的统治者都觉得这玩意好使，百姓们都信这个，适合新朝建立的统治和巩固，于是都纷纷效仿周朝。然后所谓人皇的说法，便消失在了历史的长河中。

最后，再去回顾纣王帝辛的一生，可以看到他在历史的故事里留下了厚重的痕迹。纣王的故事，不仅是关于一个暴君的传说，更是关于一个时代的终结和另一个时代的开始。它见证了人皇称号的消逝和天子制度的确立，展现了神话与现实交织的历史画卷。