“出了五服不是亲”，五服指的是什么呢？

“出了五服不是亲”，五服指的是什么呢？

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在中国古代文化中，"出了五服不是亲"是一个颇具代表性的观念。这种观念源于中国古代严格的等级制度，不仅体现在官员和后宫嫔妃的衣着上，也反映在古人的亲属关系上。本文将为您详细介绍中国古代的五服制度，以及它所代表的亲属关系远近。

在中国古代文化中，亲情关系和社会等级有着明确的划分，其中"出了五服不是亲"就是一个颇具代表性的观念。

古代有着十分严苛的等级制度，官员官服上的补子图案，还有后宫嫔妃衣服的颜色花纹，甚至戴的装饰，都是根据等级划分的。哪怕嚣张如慈禧太后，在慈安太后在世时，她也不敢在穿戴上有所逾越。

这种严格的等级制度不仅体现在官员和后宫嫔妃的衣着上，也反映在古人的亲属关系上，其中最为典型的就是五服制度。

所谓"五服"，就是中国古代的丧服制度，是用来区分亲属关系远近的一种标准。《礼记·丧服》将五服分为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种丧服分别代表了不同层次的亲属关系，服丧的时间和形式也各不相同。

1. 斩衰：这是最重的丧服，代表最亲近的亲属关系，穿斩衰的时间最长，一般为三年，服装用粗麻布制成，且不缝边，表示极度的悲痛。服丧的对象是：子女为父，妻妾为夫，父为长子。

2. 齐衰：较斩衰次之，表示较近的亲属关系，丧服虽然也是粗糙的麻布，但比斩衰稍好一些，穿齐衰的时间为一年。服丧对象是子为母、为继母，还有母为长子。但根据儒家"家无二尊"的伦理观念，为母服丧不能与为父服丧相同。