明代皇帝很重视：在卧龙岗举行“春秋二祭”，纪念诸葛亮

明代皇帝很重视：在卧龙岗举行“春秋二祭”，纪念诸葛亮

诸葛亮作为中国历史上著名的军事家、政治家和文学家，其在后世的影响深远。特别是在明代，诸葛亮被赋予了更高的历史地位，不仅在民间广受尊崇，在官方祭祀中也占据重要位置。本文将通过介绍明代皇帝对诸葛亮的重视，特别是卧龙岗“春秋二祭”的历史背景，展现诸葛亮在明代的独特地位。

南阳有幸，地名因躬耕而升阶；龙岗无言，碑刻借祠堂而扬声。大拜殿是南阳武侯祠的主体建筑，也是碑刻较为集中、文化内涵较为丰富的地方。大拜殿月台右下方立有明代《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑》，它以圣旨的形式对南阳武侯祠的庙额、庙规、祭文、祭品等作了明确的规定，也是卧龙岗武侯祠唯一一块“螭首龟趺”碑。整个碑刻气势雄伟，与众不同，格外引人瞩目。

诸葛亮在唐代已经被奉为神明，元代便以“道士”身份出现，而明代百姓心目中的诸葛亮，已是一位识天象、通地理、晓阴阳、知奇门、能掐会算、无事不晓的神人。于是，进入明代以后，一个具有超人智慧胆略的诸葛亮已经深入人心，形成历史上极其罕见的诸葛亮文化现象，诸葛亮更是备受皇家恩宠和厚待。明代官修史书可见诸葛亮历史地位。明洪武二十一年（1388年）定帝王庙，名臣从祀，“忠武武乡侯之位在其内”，位列三十七人之一。成书于明代天顺五年（1461年）的官修史书《大明一统志》卷三十南阳府《山川》条云：“卧龙岗在（南阳）府城西南七里。起自嵩山之南，绵亘数百里,至此截然而住，回旋如巢然，草庐在其中。时人喻孔明为卧龙，因号其岗云。其下平如掌，即孔明躬耕处。”明宣宗曾作《武侯高卧图》，现存于北京故宫博物院。图中绘诸葛亮敞胸露怀，头枕书匣，仰面躺在竹丛下，举止疏狂，当是诸葛亮出茅庐辅助刘备之前，隐居南阳躬耕自乐的形象。明宪宗在《诸葛武侯》赞诗序中曰：“孔明值汉室板荡，隐于南阳，司马徽谓先主曰，识时务者为俊杰，诸葛孔明真俊杰也。”