古希腊思想发展的三个阶段，和四大哲学流派简史（附详图）
古希腊思想发展的三个阶段，和四大哲学流派简史（附详图）
古希腊哲学是西方哲学的源头，其发展历程见证了人类思想从自然哲学到关注人性再到个人主义的演变。本文将带你了解古希腊哲学的三个发展阶段，并重点介绍四大哲学流派之一的伊壁鸠鲁学派，揭示其创始人伊壁鸠鲁的思想体系及其对快乐的独特理解。
古希腊哲学的三个发展阶段
第一阶段：自然哲学的兴起（公元前600年-公元前400年）
古希腊哲学的起点是从“西方哲学之父”泰勒斯提出“水是万物之原”。这一时期的思想家们开始摆脱神创论的束缚，用理性思考世界。涌现出米利都学派、爱利亚学派、毕达哥拉斯学派等，提出了“气本原论”、“火本原论”、“原子论”、“数本原论”等理论。
这一时期哲学家思想的一大特点就是，他们都偏向“自然哲学”，探讨的主题是“本体论”也就是对世界的起源，万物的构成提出了自己的思想和见解。虽然他们的观点和思想在今天的我们看来，有些不可思议，甚至可以说荒谬，但是，在2000多年前的古希腊，人们开始摆脱神的束缚，用更加理性的态度去看待这个世界，不得不说是一种巨大的进步。
第二阶段：人文转向（公元前400年-公元前300年）
从公元前400多年的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，这一时期的思想特点是从外部的自然界，转向了关注人类自身。苏格拉底提出了“认识你自己”，柏拉图的“理念论”影响了西方此后上千年的思想和文明，亚里士多德则系统地提出了“形而上学”这一概念和思想体系。
这一时期是古希腊思想最为繁荣的时期，但也是从繁荣到衰落的转折点。古希腊先后经历了波希战争、伯罗奔尼撒战争等，最终被亚历山大为首的马其顿帝国所征服。
第三阶段：个人主义的兴起（公元前300年-公元前200年）
古希腊文化逐渐走向衰落，但出现了四大思想流派：犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛主义、怀疑主义。这一时期的哲学家们不再关注世界和国家，而是转向关注个人感受和幸福。伊壁鸠鲁学派以快乐哲学闻名，斯多葛学派则追求灵魂的快乐。
伊壁鸠鲁学派：快乐主义的真谛
伊壁鸠鲁的生平与思想渊源
伊壁鸠鲁（公元前341 - 前270年）是古希腊哲学家和无神论者，被认为是西方第一个无神论哲学家。他出生于古希腊城邦萨摩斯，父母亲都是雅典人。14岁开始学习哲学，18岁时搬到雅典，曾就学于柏拉图学派的潘菲劳和德谟克利特学派的脑西芬尼等人，并熟悉亚里士多德和阿那克萨戈拉等早期哲学家的哲学。
公元前306年在雅典，在他自己买的一所花园里办学，由此伊壁鸠鲁学派也称花园学派。伊壁鸠鲁的学校里有男有女，还有奴隶，以充满友谊而著称，这个学派在他去世之前一直在雅典活动。传说中他住在主房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此也被人称为“花园哲学家”。据说会在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”
伊壁鸠鲁继承、修正和发展了德谟克利特的哲学，建立起一个思想上统一的完整体系。他的著作多达300多卷，现存的只有三封信和题为《格言集》和《学说要点》的残篇。
伊壁鸠鲁的快乐哲学
伊壁鸠鲁的学说广泛传播于希腊—罗马世界。伊壁鸠鲁学派作为最有影响的学派之一延续了4个世纪，而在古罗马时期的另外一个哲学家西塞罗把“伊壁鸠鲁学派”称之为“纵欲主义”，并且到处败坏伊壁鸠鲁的名声，因为西塞罗本身是一个斯多葛学派的人，斯多葛学派的思想和行为可以说是和伊壁鸠鲁学派正好对立的，他们是“禁欲主义”的代表，我们在后面的文章中会介绍斯多葛学派的思想。
伊壁鸠鲁区分了三种不同的快乐：
- 第一种是自然的和必须的快乐，如食欲。
- 第二种是自然的但却不是必须的快乐，如性欲。
- 第三种则既不是自然的又不是必须的快乐，如虚荣心。
伊壁鸠鲁在比较了各种快乐的得失后，认为静态快乐高于动态快乐。
伊壁鸠鲁分析了现实的世界会对人的心灵产生纷扰的三个原因：
- 第一个是自然灾害的恐惧，比如地震、海啸、台风等不可预测的自然灾害等等。
- 第二是对死亡的恐惧，死亡的不确定性和必然性，会让我们的心灵所产生不安的情绪；
- 第三是人际关系不和谐的干扰。人生活在社会中，难免与人打交道，难免会产生各种摩擦，这也会对我们心灵带来纷扰。
那如何解决心灵的困扰呢？伊壁鸠鲁也提出了自己的观点。他继承了德谟克利特的“原子”的思想学说，认为世界是由一堆原子构成的，并不存在所谓的神，是一位典型的唯物主义者，他认为自然界中的一切现象，比如自然灾害，生老病死都是自然的原因，跟神无关，因此伊壁鸠鲁也被称为第一个明确提出无神论的哲学家。
总体来说，伊壁鸠鲁学派提倡的是快乐主义，但绝对不是纵欲和享乐主义。在古希腊文化和社会出现衰落的大背景下，人们开始关注自身的幸福和快乐，带有强烈的个人主义和人本主义色彩，这是这一时期古希腊各个哲学流派思想的共同特点。