佛教素食文化的由来 素食推行始于这位皇帝

佛教素食文化的由来 素食推行始于这位皇帝

佛教素食文化在中国有着悠久的历史，而其发展与一位皇帝密切相关。这位皇帝就是南北朝时期的梁武帝萧衍。他不仅自己虔诚信仰佛教，还以帝王之尊推动素食制度的建立，对后世产生了深远影响。

在佛教素食文化传统中，不得不提到梁武帝萧衍，他对中国佛教的素食制度建设有着直接参与和深远的影响。

佛教传入中国之前，印度的僧人不是素食者，来到中国弘法的印度高僧也是非素食者。在此之前，汉地已有素食之风。

《黄帝内经》等医书中记载古人“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。老庄清静无为的哲学思想，也提倡寡欲养生型的饮食观。很多隐逸的文人志士，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清，因而追求清气，奉行素食原则。

佛教素食文化始于南北朝时梁武帝的推行。

梁武帝虔信佛教，曾三度以身舍佛。相传梁武帝读《楞伽经》，大慈大悲，不忍心食众生肉”，他读了非常感动，自己开始吃素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动素食，于是很快就影响整个僧团。

天监十年，即公元511年，梁武帝颁布《断酒肉文》，提出僧尼不得食肉的主张，从而形成汉地僧人吃素的制度，并一直坚持至今。此举旨在不杀生、不杀戮生灵，为修行提供助益。

同时，梁武帝还提倡臣民吃素，并规定祭祀天地神明祖宗的供品不准用三牲猪头，而用蔬果等替代。

梁武帝的生活甚是节俭，日一蔬食，过午不食，草履葛巾，罗绮不染。他把佛教慈悲戒杀理论和儒家“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨”的仁恕思想结合起来，平日里，命太医不得以虫、畜入药，织锦不许加入鸟兽之形。这种慈悲观不仅是对印度佛教戒律的重大发展，而且也极具浓重的中国特色。

佛教作为我国文化中重要部分，其产生的社会影响重大，并且佛教的发展时间较长，其产生的文化对我国的发展进步也产生了一定的影响。

另外道教的发展中提出“本性自然，尊神贵德”的发展理念，在此过程中认为酒肉的厚味会使得人产生更多的欲望，继而偏离自己的本性，因此主张素食修道。