《晋书》中的五句名言，句句经典，值得深思

《晋书》中的五句名言，句句经典，值得深思

《晋书》是“二十四史”之一，它记载了两晋的兴亡史，并使用“载记”形式，兼叙了割据政权“十六国”的史实。
但作为历朝历代承认的官修史书，《晋书》的评价历来褒贬不一。
有人觉得内容太过离奇，记录离谱，连龙肉、死而复生、魔法都有，让人读来不禁怀疑：这真的是严肃的历史著作吗？
也难怪会被网友戏称为“魔法禁书目录”。
但也有人认为，这些内容恰恰反映了当时社会的风俗和信仰，是研究古代社会文化的重要资料。
总之，无论是赞扬还是批评，都是对这部著作价值的肯定。
对于我们来说，更重要的是学会如何去解读这些历史资料，从中汲取精华。

不忘故乡，仁也

不恋本土，达也

这句话摘自《晋书·列传·第三章》，与卧冰求鲤的王祥有关。
王祥向来以孝顺著称，他有两个儿子，名声也很好。
不幸的是，他们同时去世。
在临终前，一个儿子想回故乡安葬，另一个则想留在京城。
王祥没有偏向任何一方，而是用这句话表达了对两个儿子的理解和赞赏。
不忘故乡是仁义的表现，因为故乡是我们的根，是我们成长的地方，忘记它就意味着忘记了自己的根。
而不恋本土则是旷达的体现，这意味着我们不被故土所限，能够接受新的事物，适应新的环境。
这两者看似矛盾，实则不然。
不忘故乡是对过去的尊重和怀念，而不恋本土则是对未来的开放和接纳。
一个人只有既念旧又开放，才能在人生道路上走得更远。

太刚则折，至察无徒

这句话的意思是，如果一个人过于刚直，就很容易折断；而如果一个人对事物看得太清楚，就容易没有朋友。
做人做事，还是要讲究个度。太刚易折，太柔则弱。就像做菜一样，盐放多了咸，放少了淡，刚刚好才行。
生活中，我们既要坚持原则，又要有适当的弹性，既不能太苛刻，也不能太随便。这样才能做到既不失个性，又能与人和谐相处。

安上在于悦下

为己存乎利人

这句话的意思是，若想安于上位必须使下属高兴，若为自己考虑则必须先对他人有利。
商鞅治理秦国时，实施严格的法律，公平无私，惩罚不畏强权，奖赏不偏袒亲近之人。
一年后，秦国社会秩序井然，民众遵纪守法，军队强大，其他诸侯国都感到畏惧。
然而，商鞅的统治方式虽有效，却缺乏恩泽，仅仅依靠强制手段维持秩序。
秦孝公去世后，商鞅被群起而攻，惨遭车裂，凄惨死去。
商鞅改革虽有成效，但是没有赢得民心，最终导致了他的悲剧结局。
不管是当领导的，还是做生意的，甚至是普通人，无论是为了自己的地位稳固，还是为了自己能过得舒心，都得先考虑别人的感受和利益。
一个领导如果能让下属感到被重视和快乐，那这个团队肯定团结，效率也高。
而一个总想着自己，不顾别人的人，最终只会落得孤单一人，没人愿意和他合作。

铅刀有干将之志

萤烛希日月之光

这句话的意思是：铅刀虽然柔软，但仍有磨砺成锋利宝剑的志向；萤火虫虽然光芒微弱，却也希望能与日月之光并肩。
不管你现在是什么样子，只要你心里有梦想，有追求，那就没什么是不可能的。
梅兰芳年轻拜师学艺，被师傅嫌弃，眼神无神，不是唱戏的料。
但这天生的缺陷并未让梅兰芳退缩。为了练眼神，他常常紧盯空中飞翔的鸽子，或者注视水中游动的鱼儿。
经过勤学苦练，他最终成为了举世闻名的京剧大师。
志存高远，方可摘星夺月，以不屈之志，点燃希望之光。

何不食肉糜

这句话出自《晋书·惠帝纪》。
说的是西晋时期发生饥荒，百姓没有粮食吃，只能挖草根，吃树皮，许多人因此饿死。
消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝听完奏报后，大为不解。
经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”：“百姓没有米可以吃，为什么不吃肉粥呢？”
也因为这句“名言”，晋惠帝暴露出了他对民间疾苦的无知和脱离，招致世代嘲讽讥骂。
按现代话说，不了解实际情况，就别轻易发表意见。
就像现在网络上有些人，对别人的生活指手画脚，这也是一种对他人困境的无知和漠视。
没有经历过别人的苦，就别轻易说“何不食肉糜”。