李光赫：《尚书》在日本的传播与影响

李光赫：《尚书》在日本的传播与影响

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《尚书》是中国最早的历史文献汇编，被誉为“政书之祖”“史书之源”，不仅在中国历史上具有重要地位，也对东亚文化圈产生了深远影响。作为儒家五经之首，《尚书》记载了上古时期君王的文告和君臣间的谈话，展现了中国早期政治制度和思想文化的精髓。本文将探讨《尚书》在日本的传播历程及其对日本社会的影响，揭示中日两国在文化上的密切联系。

《尚书》是记载上古时期君王文告以及君臣间谈话内容的记录，是儒家五经之首，素有“政书之祖”“史书之源”之誉。唐朝史学家刘知几以为：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖，凡学者，必先精此书，次览群籍。”当代英国汉学家彭马田认为，《尚书》体现着中国文化在中国历史中的根源，它揭示了中国历史从尧舜禹到夏商周，再到当今时代的连续性。且其还认为，除非读《尚书》，否则不能理解今天的中国。

《尚书》之真理深意贯穿中国历史文化，于世界而言更是影响深远、意义非凡。日本与中国一衣带水，同属“汉字文化圈”“儒学文化圈”，地理位置的相近以及文化背景的相似性使其很早就开始接触《尚书》，并进一步展开了丰富的诵读与研究。因此，日本尚书学发展成熟，《尚书》也由此在不同时期以不同程度、不同面貌影响着日本社会的方方面面。

《尚书》在日本的传播过程

历史上，《尚书》曾广泛传播到东亚各个国家和地区，在各自的历史中发挥了重要的思想指导作用，是形成儒家文化圈的重要基石。中日两国是一衣带水的邻邦，《三国志·魏志·倭人传》中已记载中国与日本的友好往来，《尚书》更是在6世纪就已传到日本并和中国一样被尊为官学教材。可以说，作为中日古代官学的教科书，《尚书》承载着中日两国人民共同的古代文化记忆。

（本文原文来自搜狐新闻）