两汉时期，民谣在社会上的传播空前繁盛，有何深层的原因？
两汉时期，民谣在社会上的传播空前繁盛，有何深层的原因？
两汉时期，民谣在中国历史上达到了空前的繁荣。这种源于民间的口头诗歌，不仅旋律简单、朗朗上口，更承载着深刻的政治与文化内涵。本文将从儒家思想的影响、政治制度的推动以及时代背景等多维度，深入探讨两汉民谣繁荣发展的深层原因。
民谣又称歌谣，是中国古代一种有特色的民间文化产物。《论语》曾记载："情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足"，这很好地描述了歌谣是人类感情自然流露的一种表现方式。在人无法用言语完整表达内心情感时，便借用歌声来抒发。
民谣的起源太过久远，如今我们已经无法追溯其源头。但可以确定的是，民谣在两汉时期达到了发展的顶峰。汉代民歌不仅流传广泛，覆盖的领域也非常繁多。从描写秀美江南水景的《江南》到劝人学好向上的《长歌行》，这些作品都是汉代民歌的代表。
汉代民歌之所以如此兴盛，背后隐藏着许多不为人知的原因。很难想象那些朗朗上口、大街小巷流传的民歌，竟然都是政治因素催化出来的。
儒家文化赋予民谣价值
所谓民谣就是底层老百姓的一种口头诗歌，它的内涵可以针对任何一个人、任何一件事，也可以针对一个时代。民谣是随机产生的，直接表达出了底层人民对眼前事心中想的情谊。底层人民大多没有经受过正统的音律教育，所以民谣的特点就是旋律简单，朗朗上口可以广为流传。
汉高祖刘邦初得天下之时，中华大地刚经过一场场的恶战，仍是一副千疮百孔的沧桑模样。当时天下赤贫，不仅人口稀少，甚至国家穷到连皇帝都凑不出一对同色系的马匹。可想而知面对这样积贫积弱的国家，皇帝的治理就显得相当重要。
汉朝是接手了秦朝的天下，而秦朝最大的灭亡原因就是因为军法过于严行皇帝统治昏庸。所以汉朝的统治者一致认为，想要不重蹈秦朝的覆辙，就要反其道而行之。在这个时候讲究无为而治的黄老思想显得格外贴合政治家心理，于是它便从百家中脱颖而出成为了汉朝初期的治国方针。
无为而治可以在短时间内帮助国家恢复生机，但长时间的无为而治也会导致国家陷入疲乏期，没有成长的动力。到了汉文帝时期，黄老思想就已经露出了疲软状态。这个时候，儒家学说就已经在政治舞台上开始发光发热了！
儒家思想核心是民为国家根本。孔子曾与鲁哀公说过，水能载舟，亦能覆舟。这句话就体现出了很明确的民生的重要性！没有受过教育的百姓，自然没有办法为皇帝上书或者与皇帝高谈阔论了，只能通过民间歌谣来抒发自己的感情。
民谣不仅仅是快乐的，也有一些讽刺或者怨怒的民谣。当一些事情引发社会舆论时，很快就会有人编奏一首民谣，并且将它传唱出去。儒家的思想家认为，这些带有讽刺怨怒的民谣可以快速让政府掌握民生动向。只有高度重视民生动向，才能做出对百姓最有利的决策，同时也能够达到长治久安的治国思想。
随着汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家思想进一步的影响着统治者的治国理念。国家也就更加注重民众的诉求了！当时的政治家深受儒家影响，不仅不会独裁专断，而且会想尽一切办法倾听民心民意。既然每一首民谣都代表着民众的诉求，简单的旋律代替民众倾诉内心的所有想法。那么想要快速了解民心民意，最简单的方法就是去听两首民谣。这也就是为什么，汉武帝时期会设立一个叫做汉乐府的机构来专门记录民谣了。
儒家政治思想中的民本理念，加强了民谣的内涵，提升了民谣在政治家心中的地位，同时，也赋予了民谣很强的民本理念。正是因为儒家思想在汉朝发扬光大，民谣才能够借光。
举谣言
在儒家思想的敦促下，汉朝皇帝甚至还将倾听民谣纳入了政治管理系统。无规矩不成方圆，既然民谣已经成为了政治家听取民心的主要渠道，那么不如直接将收取民谣纳入政治统治制度中去。
当时，国家制定了三种收集民意的方式。第一种就是派遣中央特使前往各郡国地方行政区，乔装打扮探寻民意。这些中央特使大多都是皇帝的贴心官员，在皇帝面前极具话语权。所以中央特使打听到的民意、民怨，都能被得到很好的解决，是一个直接了断造福民生的好方法。
但是汉朝当时统治的地域已经十分辽阔，仅靠那么几个中央特使怎么能打听的过来呢？于是就衍生出了第二个探听民意的方法，那就是派遣地方刺史经常性的去民间采集舆论。这个方法虽然能够很好的普及到每一个地区，但是在反馈民意时效果较差。一来地方刺史会寻私舞弊，遮盖自己管理地区的瑕疵。二来刺史的话语权不够大，皇帝不一定能够纳柬。那怎样才能又直截了断又有效的采集民意呢？答案就是通过民谣！
百姓可以将民谣写成文章，然后投送到当地政府，或者是投送到来采集民风的官员那里。这样通过民谣的形式，民心与民意很快就能传到皇帝的手中。东汉时期光武帝刘秀，干脆就将民谣正式纳入了官员考核体系中。老百姓就像是皇帝在社会上安插的眼线一样，无时无刻不在观察着官员的所作所为。如果官员在执政期间，当地百姓吟唱的都是安居乐业美好生活的民谣，那么他很快就会得到升迁。如果当地百姓吟唱的民谣哀声遍野，那么这个官员就可能保不住脑袋了。有了这么一个给力的监管机构，东汉统治者在考核官员方面可是省了非常大力气。
时代背景
除了这两个政治因素之外，两汉时期民谣盛行，还有一些独特的时代背景原因。首先在秦朝时期国家经历了焚书坑儒这样的悲惨事件，导致国民文化停滞不前。汉朝的奠基者汉高祖刘邦本身也出身乡野，举止粗俗不重视文化，所以汉初国家文化没有得到太大的发展。可到了汉景帝时期就不一样了，当时国民生产生活已经逐渐趋于稳定，文化复苏迫在眉睫。虽然黄老学说仍是汉文帝时期的主要政治学派，但其他学说也已经有了欣欣向荣之势。这些文人雅士无法在政治上发光发热，便将一腔热血投入到了文学发展之中。
后来注重教育的儒学登上政治舞台，迅速完善了汉朝的教育制度，将整个国家的学习风气都带动了起来。尤其是东汉时期，如学生开设的私堂遍地都是，能够吟诗作对的人一抓一大把。百姓们虽然不是人人都能上得起私熟，但是在勤奋好学的社会风气渲染下，写那么一两首简单的民谣还是不成问题的。
除了两汉时期民众好学之风盛行之外，当时的居住方式也是民谣，能够昌盛的一大原因之一。在汉朝封建阶级制度虽然已经形成了固有模式，但是在细枝末节上还不那么完备。比如汉朝百姓与官员是混住的，一品大员家旁边的就是一个叫花子的家。在同一条街上，可能住着商人，穷人，政治家等等不同阶层的人物。这样就能够在不同的政治阶层中，形成一道无形的信息沟通网。而民谣，就是这条信息沟通网中的媒介物质。
都说隔墙有耳，汉朝的一品大员只要贴着墙根就能听到百姓们又在唱着哪些民谣，然后去判断现在社会上发生了什么样的舆论事件。反观清朝的城市设计像俄罗斯套娃一样，层层叠叠曲折于回。皇上的紫禁城在皇城最中心，重要官员们则在离紫禁城不远的地方以皇上为中心形成一个包围圈。只有一些闲散小官，还住在市井之中。这些小官自己都见不到皇上，更别说把百姓的民谣唱给皇上了。这也导致清朝听取民意的能力较弱，统治者比较独裁专断。
汉朝注重教育百姓好学勤奋，于是推动了民谣这种文雅的抒发情绪方式。而汉代官民杂居的居住方式，又很好的推动民谣在普通民众与统治者阶层之间流通。这两方面，在民谣的发展奠定了良好的基础。
总结
随着时代发展，社会上流行的民谣也都不一样。比如在战火刚刚结束的汉代初年，民谣都以哀叹为主。百姓们悼念在战火中丧失的英雄，也期望未来的日子能够平安顺遂。在富足稳定的文景之治时期，社会上流传的民谣就比较欢快以享乐为主了。转眼到了东汉，又是战乱纷飞，民谣又重新回到了黑暗时期。
民谣本身就是人类抒发感情的一种方式，但是随着时代背景不同，民谣从诞生到繁荣发展都被赋予了不同含义的内涵。幸好这些民谣流传了下来，才能让我们更好的解读历史。
参考文献
《诗经》
《荀子.哀公》
《后汉书·光武帝纪》