《金刚经》：揭秘宇宙人生的真相
《金刚经》：揭秘宇宙人生的真相
两千五百年前，印度圣人佛陀离家到森林里寻求觉悟，他独坐菩提树下做最高深层的思考：人生为何有苦？苦来自于哪里？苦要如何止息？佛陀在森林苦思六年，最后他终于悟出了苦形成的次第过程！
佛陀说：“我发现了苦产生的次第过程。但我们该如何终止苦呢？”
于是他又坐下继续苦思，七天之后，佛陀发现了终止痛苦的最有效方法。
佛陀说：“一切苦产自于我们的心，心是所有痛苦的起源！
如何调御心，令痛苦不再产生呢？最有效的方法就是‘无我’。无我则无苦，无我痛苦无处可以附着。”
佛陀在世宣法四十五年，我们可以归纳出佛陀一生所说的法为：“缘起法”、“三法印”、“四圣谛”、“八正道”。有关于人产生烦恼痛苦的原因和达到解脱自在、清净彼岸的修行方法。
缘起法
缘起法是佛陀在树下觉悟出苦形成的次第过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，痛苦产生的十二因缘次第过程。
此有故彼有，此生故彼生。
此无故彼无，此灭故彼灭。
一切因缘生，一切因缘灭。
如果人消除无明、贪欲、渴望而达致无我境界，那么痛苦便无从产生。
三法印
诸行无常，诸受皆苦，诸法无我。
法印就是毋庸置疑的真理，三法印就是三个真理，前面两个真理是印度古圣先贤早就发现的；第三个真理“诸法无我”才是佛陀所创建的。
佛陀于菩提树下觉悟出痛苦形成的次第过程──缘起法。他又独坐树下苦思七天，终于找到消除苦的方法──无我。
“自我”是痛苦形成的主因，“自我”也是开悟的障碍，佛陀发现“无我”才是根本解除痛苦的有效方法。
诸行无常
凡是存在的必然变化，凡是不变化的必然不存在，宇宙中没有不变的事物存在。好的会变坏，年轻会变老，生的会死亡。
一切因缘和合，都无常变化不已，这就是宇宙的真理。
佛陀说：色为无常。无常即是苦，苦的就非我，非我即非我所有。像这样的观察，名叫真实之观。
也像如是的观察那些受、想、行、识，也是无常。无常之故，就是苦，苦的就非我，非我之故，即非我所有。
作如是的观察的话，就名叫真实的正观。
诸受皆苦
佛陀说：“快乐，是使人受苦的原因。”
众生面对不同际遇时，心生好坏分别：当我们面临情境时，只要感受到好、不好或不知道都是现在或未来的苦因。
好即生乐受；坏即生苦受；不知道即生不苦不乐受。
然而乐受、苦受、不苦不乐受，都是痛苦的原因！
苦受，是现在即刻的苦。
乐受，是未来的苦，因为好会变坏，年轻会变老，变异之后便成为未来的苦。
不苦不乐受，是现在到未来之间的苦。
诸法无我
要消除苦，最正确的方法就是无我！
无我，苦便无处可附着。
佛陀说：“比丘啊！我说诸法无我，也没有我所有。对于无明众生而言，没有一个永恒不灭的我，是令他害怕无法接受的。”
自我是开悟的障碍
有一则故事，很禅宗：
有人问师父说：“老师，你是如何开悟的？”
师父说：“是因为一只狗，我才开悟的。”
那人问：“狗是你开悟的导师？”
师父说：“有一天我看到一只狗站在水边快渴死了。每次它探头到水边就吓一跳，因为水里有一只狗。”
那人问：“然后呢？”
“最后它渴得实在受不了，顾不得恐惧纵身跃进水中，发现水中的狗不见了，原来无法喝水解渴的障碍只是自己的影子。
由这件事我发现隔着我的障碍是我自己，于是障碍便消失而顿悟了。”
自我是开悟的障碍，无我是进入真理之钥。
开悟的人生是：融入当下，而没有自己。
四圣谛
苦、集、灭、道
佛陀说：“我教导的是：这是苦、这是苦的缘起、这是苦的寂灭、这是走向灭苦的道路。”
苦：生老病死苦、爱离别苦等种种苦。
集：痛苦产生的次第过程（苦生）。
灭：以无我消除痛苦（苦灭）。
道：修行者必须过八正道的生活。
八正道
正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
要消除苦，必须践行八种纯粹的生活：
正见：正确的见解
正思维：纯正的思想
正语：正当的语言
正业：端正的行为
正命：正常的生活
正精进：正当的努力
正念：正直的心念
正定：正确的身心统一
以上就是佛陀一生的言教，教导我们如何远离痛苦的解脱之道。
大道的修行智慧
如何才能将这种智慧用到生活中，指导生活？这是众人提的一个普遍的问题。
在世间做事，我们的出发点是什么？
我们要树立一种崇高的愿望，从自己觉悟，到帮助芸芸众生觉悟。
我们还要去踏实的践行，让慈悲和智慧增长；通过空性禅修，证得真正的菩提心。
我们要有愿力、目标和方向，生命就能沿着这个方向前行，走向生命的觉醒。
作者：蔡志忠。图文版权归原作者