《天道》之丁元英
《天道》之丁元英
《天道》这部16年前的神剧，今天依旧可以被视作经典。播出时并未引起轰动，但是看过的人无不被其思想震撼。从播放量看，它是小众的，但是其思想深度和文化内涵，使其成为一部值得反复品味的作品。
《天道》这部16年前的神剧，今天依旧可以被视作经典。播出时并未引起轰动，但是看过的人无不被其思想震撼。从播放量看，它是小众的，但是其思想深度和文化内涵，使其成为一部值得反复品味的作品。
虽然也有爱情线贯穿，但是他并不是普通人喜欢看的言情剧。它旨在探讨文化属性、宗教、哲学等，虽未直接着墨，但从头到尾都是对人性的思考。
电视剧《天道》网上被捧作“商战圣经”，其原著小说《遥远的救世主》，更是呈现了一种居高临下的睿智，被赞誉：一部可以傲然独尊的小说。电视剧有所增减，但都不妨碍电视剧和小说同样的精彩。
质疑传统世俗的弱势文化
在未与芮小丹确定关系之前，丁元英鲜与人打交道，整天一个人在屋里研究“文化属性”。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。从他做私募基金，狼嘴里夹肉，一年时间，净赚两个亿，到他在古城清净一年多。他对中国文化属性的研究已经很深刻了。他应该算是很早一批觉察者。他能觉察到文化对一个人的影响有多大，哪怕他自己已经觉察，他仍然无法摆脱，于是他选择离群索居，清净修行，参悟文化属性。
马太效应讲：“凡有的，还要加给他，要他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”穷者越来越穷，富者越来越富。“二八法则”也讲，八成的财富集中在两成人的手里，这也是文化属性的产物。天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
他质疑“养儿防老”的观念
丁元英父亲住院抢救，医生告诉他，大概率是植物人，此时他问医生：“那怎么才能让我父亲死。”这句话，让他的家人无法接受，无法忍受。后面听医生讲述了父亲的病情之后，丁元英表示，如果父亲注定救不回来，顶多靠药物维持多活一阵子，那他可以帮老父亲拔管子。他表示，如果孝顺是以父亲在生理上的痛苦和失去尊严为代价，那他宁愿不孝。
连他母亲也受不了，说“养儿防老”，哪有拔掉自己亲爹氧气管的？他说，如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债，直不起腰来。而老人如果一直想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
论到孝顺，他说：讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来。本该如此。孝顺到底是个什么东西？是美德。是非得把所有干净地都弄脏了才踏实的东西。
这些观念，放到今天，恐怕也是大多数人难以接受的。他对传统文化观念的偏见，真的是深入骨髓。但你仔细想想，他说的也许有几分道理。但绝大多数人还是不能理解，会直接排斥，甚至骂娘。（这一部分是电视剧加上的，小说中没有）这是理智与情感的难以共存，事关生死，理智有时候不一定好使。
他质疑自身的局限，不谈爱情
他对女人的看法：女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。丁元英前助理肖亚文曾经对好友芮小丹评价他：不管他表面上如何尊重女人，他骨子里都是害怕女人的。害怕就是鄙视。我见过他前妻，他前妻对他的评价是，他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔都渗透着对于世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你觉得低俗、自卑。他身上没有女人想要的东西，作为伴侣，他不划算。
故事梗概
整部剧故事情节的展开，却是丁元英遇到一个例外的女人开始。女主角芮小丹，打破了他的清净，也打破了他对女人的鄙视和偏见。看完全剧，能感受到，她就像天国的女儿，自在随性，敢爱敢当，通透明静。芮小丹知道两个人不可能长久，向他要了一个特别的礼物：要他为自己写一个神话。让一个贫困村脱贫，打破天道，证道文化属性的意义到底是什么。于是成立了格律诗公司，有了王庙村的扶贫项目。
公司生产模式
公司生产以王庙村为生产基地，但制作音响的各个环节分摊，各农户以个体户身份生产，每个环节相互制约，现金交易，靠市场机制一环推动一环。从公司经营角度，市场不是一块无限大的蛋糕，想从市场上分一杯羹，得找个有肉的大户割，撕开一个口子，这就是他设定的“sha富济贫”。
具体的思路：在北京摆摊，用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托儿，让斯雷克公司当打手，让法院、媒体起哄，让伯爵公司投井下石，从大户乐圣公司碗里化点缘。核心在一个小聪明上，小聪明做好了，就能诱导乐圣公司的大聪明，而潜伏在小聪明中的是大智若愚。这不仅是狼嘴里夹肉，已经算是拔刀见血了。其实是以高端的品质，各种国际质量鉴定报告，欧洲代理合同，让所有人看到他的高端优雅，人们就会想当然认为成本很高，不会联想到农户生产方式。最后在展会上，一招看似不合理的降价，对行业老大乐圣造成致命冲击，从而打响名声，抢占市场。而号称只有矛没有盾的乐圣公司，起诉他们不正当竞争，低于成本销售，破坏市场。几乎所有同行和媒体都认为格律诗摸了老虎屁股，官司必败，但是结果却出人意料。看着如此高端上档次的格律诗音响，竟然是一个贫困村里的贫困户生产出来的东西。而且农户和格律诗之间，从法律事实上讲，是市场关系，即便是有违劳动法、环境保护法、童工使用等一系列问题，乐圣的诉讼主体也只能是农户，而不是格律诗。最后法院判定这是一个扶贫项目，格律诗胜诉。而胜诉后，乐圣的唯一出路就是跟格律诗合作，这也成功实现了王庙村真正意义上的扶贫。
股东的选择
在丁元英设定的这个局里，一开始就将公司拆分为发烧友的公司和农民的生产两个部分。并且允许几个股东去扒井沿看一眼，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设施就不给他们期望天上掉馅饼的机会，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，要他们明白，能救他们的只有他们自己。他送给女友芮小丹的礼物也不是扶贫，以一招沙富济贫手段，引出得救之道的讨论，才是他要送给芮小丹的礼物。
在丁元英这个局里，有三个发烧友叶晓明、冯世杰、刘冰，想要依附高人，借此成就事业，丁元英也给了他们一次成就事业的机会。但当格律诗被乐圣公司起诉要求赔偿600万时，他们断定格律诗会败诉，并依此判断自己将会负债累累，无法承担，于是选择退股转让。并且将风险转嫁给大股东欧阳雪。欧阳雪是个独立女性，从摆馄饨摊开始干到酒楼老板，她失望之极，红着眼睛咬牙签了合同。她也认为公司很可能败诉，但还是直接把钱退给他们，成了光杆司令。当格律诗胜诉后，公司价值一路冲天，三个发烧友后悔不已。其中小人物刘冰还满是怨念，认为欧阳雪和丁元英欺骗了自己。这就是人性，当他跳出危险之后，他所考虑的只有利益。他们以为靠着丁元英这个高人，就可以成就自己了。但是认知又不到位，思想不够坚定，遇到风险就只考虑自己，只想要绝对的安全稳妥。这就是丁元英说的“允许几个股东去扒井沿看一眼，能不能爬上来取决于他们自己。”
丁元英的商业哲学
丁元英是这个局的操盘手，这和他做私募基金没有本质的差异，只是对象人群变了。他是通过对人性的把控，对各类信息的梳理，更是对文化属性的深刻认识，把每一步可能发生的，要做的，事态发展的关键点，通盘考虑到，牢牢控制。目标明确，手段雷厉风行。
这部剧中，丁元英是神话的人物。但看他的手段，全部都朴实无华。为什么丁元英能在光天化日之下挖出一个陷阱？为什么乐圣公司能眼睁睁的跳了进去？为什么叶晓明、冯世杰、刘冰面对同一个事实，却得出截然相反的判断？
从女友芮小丹的角度，整个事件丁元英没有任何能让人感到“神”的招式，每一件具体的事，都是普通人能做到的普通事。他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法竞争，一切都是公开的，没有什么秘密可言。原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、办老实事的人就是神！其实，这世上原本就没有什么神话，所谓神话不过是常人思维所不易理解的平常事。这个世界也没有救世主，没有神，只有规律。遵从规律办事，就是遵循“天道”。掌握事实规律和自然法则，凡人也会成为他人眼中的“神”。
结语
“天地无情，以万物为刍狗”，天地万物，如实观照，存在决定意识。剧中芮小丹犹如“天国的女儿”，丁元英则好似一首“流浪者之歌”，这也是贯穿全剧的两首曲子，作者的境界实在是高。这确实是一部被低估的作品，近些年可能被自媒体炒起来一些。但其中塑造的每一个角色，都可以写一篇深度分析，每个人体现出的人性，或通透、或卑劣，都是值得深挖的。其中厚重的文化底蕴，人性的思考，商业的逻辑，问题的角度，乃至儒、释、道的探讨，放在今天，依旧不过时。看过《天道》，读过《遥远的救世主》，是一种幸运。