民族冲突与融合下的儒家道德渗润：以五胡十六国忠德状况为例
民族冲突与融合下的儒家道德渗润：以五胡十六国忠德状况为例
一个民族的长期存在，背后一定是强大文化的坚守，只有文化长期存在的情况下，一个民族才能在不断的分裂与合并中保持下来，并延续到现代社会。
汉族就是最典型的例子，现代的汉族人口已经很少可以看到“纯汉族血统”，但这并不影响汉族本身的传承。
在五胡乱华期间，汉族人口分崩离析，几乎达到了灭族的状态，但凭借强大的文化底蕴尤其是儒家学说的影响，汉族在混乱的时代中保持了不灭，最终反败为胜，重新恢复了汉族政权的统治。
儒家学说的主导
独尊儒术
儒家学说早期并不是社会主导的学说，儒家学说出现在战国时期，以孔子为首开始四处传播，只不过战国时期处于百家争鸣时代，各个学说都有大量的支持者。
此时的儒家学说对人民以及政权的影响并不大，真正能改变儒家学说社会地位的还是汉朝。
由汉武帝进行“罢黜百家、独尊儒术”为导火线，儒家学说正式成为社会占有主导地位的学说。
尤其是儒家“忠德”思想，成为了汉族后期不断发展的核心思想，其中“忠”的含义为对君王的忠心，“德”的含义为镇守和保持国土的安稳。
儒家的忠德思想通过不断的发展进入了每一个汉族人的内心，并在不断的战乱中保持了下去。
汉朝覆灭后，中原地区进入了三国时代，此时中原地区虽然出现了战乱，可忠德思想的存在让中原地区依然保证了汉族政权为主的情况。
非汉族人口即使少量出现在中原地区，很快就会遭到同化，其中最典型的代表就是魏国。
魏国居于北方，与边境的少数民族交流最多，此时的少数民族必须学习儒家文化。
转折点
三国的转折点是魏朝的统一和西晋的建立，作为三国时期最后的受益者，西晋保持了汉族文化和儒家学说的至高地位，坚持以忠德思想为主去治理国家。
只不过此时的诱惑显然超越了道德上的束缚，在晋惠帝大权旁落，后宫开始干政后，八位司马氏的亲王对晋朝发动了进攻，这就是历史上的“八王之乱”。
八王之乱的出现让晋朝分崩离析，为了平定八王之乱，晋朝的军事力量消耗殆尽，失去了对周边少数民族的威慑力和约束力。
以匈奴、鲜卑为首的少数民族发动了对先晋朝的进攻，大肆吞并中原土地，因此爆发了“五胡乱华”。
在五胡乱华期间，汉族人口和政权遭到了毁灭性的打击，纯汉族血统在这段时期几乎被全灭，剩下的汉族人口身上多少都会带有少数民族的血统。
十六国
一方面由于少数民族本身存在不少的矛盾，再加上庞大的中原地区没有被少数民族完全统治，因此出现了十六国“汉夷共治”的情况。
此时中原地区处于相对平稳的状态，虽然各个国家之间也有战争爆发，但整体上处于各自发展的状态，和春秋战国时期的格局十分相似，汉族和少数民族大量共存，因此儒家学说开始在各个国家出现“渗润”状态。
儒家学说的传播
汉族对少数民族的影响
当中原地区进入十六国格局后，战争已经不是时代的主旋律，国家内部的发展成为了主旋律。
因此在各个国家的政权范围中，汉族和少数民族出现了和平共存的状态。
此时，思想开始慢慢的占据主导地位，汉族的思想渐渐在少数民族当中传播。
因为封建时期平民的文化水平不高，大部分人只懂得少量且意识色彩强烈的思想内核，其中就有儒家学说的忠德思想，渐渐的，少数民族开始接受并认可忠德思想。
抛开血统，此时的汉族与少数民族已经达到了一定程度的思想融合与统一，且这种融合与统一受到了当时政权的保护，因为少数民族同样需要一个思想内核。
少数民族的需求
少数民族由于受到地理因素的影响，在发展过程中一直有迁移和战争作为主旋律，思想的发展处于十分缓慢的状态，例如少数民族的巅峰：蒙古政权时期，思想发展依旧非常的原始，没有自己的文字与历史传承，只有较为模糊的信仰，对各种行为缺乏足够的思想管束，依靠本能去行动等。
因此少数民族同样对思想内核有很强的需求。
在汉族和少数民族不断融合统一的过程中，从平民阶层到掌权阶层，开始大量学习汉族文化，此时在汉族文化中占有绝对主导地位的忠德思想深入人心，渐渐成为少数民族的主流思想并不断影响后续的思想发展。
统治的需求
为何少数民族政权同样会接受忠德思想呢？这就要说到统治阶层的需求。
忠德思想的出现来源于汉武帝时期的独尊儒术，汉武帝这么做正是为了让思想成为统治阶层的工具，维持国家的稳定。
反观十六国时期的少数民族，虽然已经大量建国，但国家内部并不稳定，统治阶层也在随时面临改朝换代的情况，为了维持国家的稳定，必须达到思想层面的统一，让底层人乃至贵族阶层服从管理。
因此十六国时期的统治阶层几乎全部引入了儒家的忠德思想并进行大范围的传播。
思想层面的胜利
道德学说超越民族隔阂
一个民族的存在并不完全依赖于血统，而是依赖于思想，也就是道德学说。
简单来说，只要一个民族的核心思想不变，这个民族无论经历怎样的动荡都可以延续下来，其中最好的例子就是十六国时期的鲜卑。
鲜卑作为五胡时代最强大的少数民族之一，在五胡十六国时期统一了整个北方，占据了中原地区的半壁江山，在短时间内无法扩大领土的情况下，鲜卑以忠德思想为切入点，大量开始学习汉族文化，并在内部进行了汉族文化的改革。
以孝文帝开始，鲜卑内部进行了一轮十分彻底的改革。
全部鲜卑人将自己的姓氏改为汉族姓氏，学习汉族人的穿衣风格与汉族的语言，禁止使用鲜卑色彩强烈的鲜卑语言。
同时，为了加强普通民族对汉族文化和儒家文化的认可，孝文帝迁都洛阳，修建孔庙，经过多年的努力，孝文帝确立了儒家忠德思想在鲜卑内部的主导地位，促进了鲜卑与汉族的融合。
事实上，此时的鲜卑已经完成了除血统外的所有汉化过程，因此在鲜卑灭国后，鲜卑彻底的消失在了历史上。
剩下的只有已经完全融入汉族的鲜卑后代，不过这种情况不止在鲜卑内部出现，在其余国内也在不断上演。
思想层面的大一统
思想的融合过程要远远超过战争的影响力，很多时候战争无法完成的统一，可以用思想去完成。
这也成为了汉族长久不灭的原因，在十六国时代结束后，中原地区经历了大量的变更，其中元朝和清朝都处于外族占领中原的时代，在这两个阶段当中，汉族思想不仅在不断的渗透外族统治阶层，同时保留了汉族人的火种，帮助汉族完成了逆袭。
就以元朝为例，元朝入主中原后不仅对汉族大开杀戒，还将汉族设定为社会的底层人，元朝贵族可以随意击杀汉族而不用承担任何责任，面对强权，文化的渗透作用开始出现。
一方面，元朝贵族和平民开始大量接触汉族文化，他们的内心开始逐渐出现改变。
另一方面，儒家的忠德思想让大量的汉族人口始终对元朝统治保持抵触和反叛的情绪，最终完成了对元朝的逆袭，建立了明朝，保持了汉族的传承。
思想深润的必要性
在五胡时代，每个人都会遭到真正的损伤，人口数量急剧缩减，如果此时没有出现思想作为信念的支撑，一个民族很有可能就此烟消云散。
反之，当一个民族的思想底蕴足够强大，思想深润的影响也足够强大，一个民族就永远不会消亡，反而成长的越来越快，五胡没有办法彻底泯灭汉族。
元朝和清朝同样如此，即使清朝统治了中原很多年，最后依然被很快的推翻，汉族重新回到巅峰。
结语：
时至今日，汉族依然是中国的主要民族，儒家思想经过多年的改变，忠德思想依旧保留了下来，这就是现在的爱国情怀，每个国人的内心都会坚持一个中国的思想，领土不可分割。
由此产生了超强的凝聚力，国家层面大于个人层面，因此中国才能长盛不衰。
反观美国，作为一个移民国家，由于思想层面不够统一，美国内部很多地区其实相当于半独立状态，州立法在很多地方高于国家宪法，这种情况一旦遭遇战争，很有可能再次出现分裂，同时，他们也非常容易被不同的思想同化，最典型的例子就是在现代社会当中，美国依然有大量“地平说”的簇拥，他们反对任何先进的科学调研，坚信自己没有得到证实的思想。
参考文献：
【1】《晋书》房玄龄 唐代
【2】《魏晋南北朝史》王仲荦