三代人的湘西情结：沈从文、黄永玉、卓雅

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@小白创作中心

三代人的湘西情结：沈从文、黄永玉、卓雅

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https://www.cssn.cn/dsskhs/skhs_sw/202404/t20240419_5747186.shtml

沈从文著\卓雅摄影\黄永玉推荐
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北京时代华文书局 2024年1月出版

2024年1月，由沈从文后人沈龙朱亲自授权，卓雅跟拍三十余年，编纂结集而成的“沈从文的湘西世界”系列丛书（《逃的前一天》《梦无凭据》《神之再现》），由北京时代华文书局出版。湘西这片神秘的土地造就了沈从文充满诗性、神性和灵性的文学才气。卓雅的拍摄创作，为沈从文先生笔底的湘西世界添上新色，湘西故事里的一山一水、一人一物，从此有了生动的脸庞和具象的风采。

故乡是作家、艺术家的情感根基、精神寄托，是作家、艺术家创作的原初动力、灵感源泉。湘西，作为一个文化空间，其独特的自然景观、地理物产、工艺器物、节日仪式、风土人情等，使生于斯、长于斯的作家，或反叛，或回归，或传承，或反哺，代代传承，成为一代又一代作家、艺术的文化情结。沈从文、黄永玉、卓雅的人生及为文学、艺术创作经历，是这一文化情结最好的诠释。

一、沈从文：逃离与回归

凤凰县沱江畔，听涛山脚，一块墓碑上书写着“一个士兵要不战死沙场，便要回到故乡”。这是黄永玉为其表叔沈从文题写的碑文。

1923年，沈从文21岁，在湘西部队当司书，因向往新文化和新文学，离开湘西，来到北京，住在北京大学附近的一个小公寓里，并经常到北大旁听课程。到北京后的很长一段时间里，沈从文在精神上与故乡湘西是疏离的，他的文学创作与同时代的“新青年”一样，追随、模仿郁达夫式的自叙传形式。直到20年代中后期，徐志摩、胡适对沈从文偶尔创作的那类对于乡土生活、军中生活的浪漫描写的作品表示出激赏，才促发了沈从文开始重新去理解湘西与自身写作的关系，去摸索和确立自己的风格。在这种回溯的过程中，沈从文逐渐发现了自身的生命与创作的源头，一种湘西与自身的更本质的关系逐渐呈现出来。

1934年，沈从文重返故乡湘西，面对故乡的山山水水，沈从文生发出对于人生、现实、历史的某种彻悟，开始彻底地反思由知识构成的身份与权利。沈从文故乡湘西那些水手和农人身上重新寻回真正的自己。从此，沈从文便以“乡下人”自居，通过对故乡湘西的回归，重新发现了自然、人性，重新界定了文学、历史。沈从文从故乡湘西的农民和士兵为爱憎情欲、日常风俗、歌哭仪式中，找到了历史的秘密、人心人性的秘密，也由此发现了创作的秘密。

二、黄永玉：出走与反哺

黄永玉是继表叔沈从文先生之后，湘西文化的又一座高峰。黄永玉12岁离开凤凰，足迹遍及闽、赣、粤、港、台。但无论走得多远，凤凰始终是黄永玉心灵上的故乡。“乡愁，它是不会消逝的，也不会让它消逝的。”黄永玉自称“湘西老刁民”，对故乡情深意长。他说：“故乡是我的艺术之根，我的本事在外面用完了，创作源泉枯竭时，就回来取一些本事和灵感。”

黄永玉对家乡湘西的发展和人才培养，都极其关心，用自己对故乡的真情和实际行动，来反哺他生于斯、长于斯的湘西故乡。

1983年，黄永玉受吉首酿酒厂邀请，为“湘泉”设计包装，土黄色的瓶子，上面扎着一块红布，独特的设计包装，识别度极高，为湘泉酒打开了市场。数年后，黄永玉又为吉首酿酒厂又设计了一款新产品，这款产品就是现在的“酒鬼酒”。

2010年，86岁黄永玉，听说家乡孩子们上学，过沱江非常不方便，萌发了在家乡沱江上修桥的念头，分别在凤凰城内沱江上捐建“风、雪、雨、雾”四座仿古风雨桥，在吉首城内峒河上捐建了 “肥、爱、花、醉” 四座仿古风雨桥。