陈子昂文学理论与作品：诗骨的风范

陈子昂文学理论与作品：诗骨的风范

唐代文学家陈子昂被誉为“诗骨”，其诗风骨峥嵘，词意激昂，大有“汉魏风骨”。陈子昂的文学主张强调“兴寄”和“风骨”，要求诗歌发扬批判现实的传统，有鲜明的政治倾向，同时要求诗歌有高尚充沛的思想感情和刚健充实的现实内容。

陈子昂为何被誉为“诗骨”？

陈子昂被誉为“诗骨”，不仅因其诗风骨峥嵘，词意激昂，更因其铁骨铮铮，敢于指出当朝者的不足。陈子昂来自四川，带着四川人的豪情和骨气，在当权者面前不卑不亢，从不卑躬屈膝。他的仕途并不顺利，因为太耿直而一直得不到重用，请求远离朝廷到边疆防守也一直被打压，毫无用武之地，心中充满愤懑。

最具代表性的诗是《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然泪下。

（图片来源网络，侵删）

陈子昂的代表作

陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。《登幽州台歌》是其最具代表性的作品之一：

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。

陈子昂的文学思想

陈子昂提出“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。

（图片来源网络，侵删）

陈子昂诗歌理论在创作中的运用

陈子昂的诗歌创作实践与其理论主张高度一致。他标举“汉魏风骨”，就是要恢复和发扬文学中的英雄性格，以矫正诗界软弱柔靡的倾向。他的创作既有深刻的思想内容，又能彻底摆脱齐梁的浮艳习气，为端正唐诗的发展方向做出了贡献。

陈子昂的新文***动理论

陈子昂的文学思想不仅影响了唐代的诗歌创作，还影响到了唐代的散文创作。韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”他的文艺思想开启了唐宋古文运动的先河。从这个角度说，陈子昂被誉为“***文宗”是当之无愧的。

陈子昂的革新主张在这个时候提出，不仅有理论的意义，而且富有实践的意义；不仅抨击了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路。