受持：佛教修行的核心实践

受持：佛教修行的核心实践

“受持”是佛教中的一个重要概念，它不仅体现了佛教徒对佛法的领受和记忆，更是一种实践和修行的方式。本文将从多个维度解析“受持”的内涵及其在佛教实践中的具体应用。

受者领受，持者忆持。对于经中的义理能够了解而谨记于心，叫做“受”；了解之后能念念不忘，并且实践于日常生活中，就叫“持”。胜鬘宝窟上本曰：“始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。”

受持可分三方面：

1. 受持戒律：无论出家、在家，一旦领受佛所制定戒法，即须誓愿持守，不得有违。这是佛教徒修行的基础，通过遵守戒律来规范自己的行为，培养清净的心性。

2. 受持经典：这是十种法行、法华五种法师行之一。即受学经典之际，须发净信解，以恭敬心阅读，并须时时讽诵、忆念。又信受佛陀教法称受持佛语；信受某部经典，如信受‘法华经’称受持法华。在日本日莲宗，谓行者于唱诵‘南无妙法莲华经’经题、受持‘法华经’之际，立即可由凡夫身转为佛身，称为受持妙法成佛，略称受持成佛！

3. 受持三衣：据‘释氏要览’卷上，僧众得受三衣，须依法于适当时、地穿着，如入聚落听法等，得披大衣；于净处习诵等，得着七条衣；于私人处所，得着五条衣。这体现了佛教对僧侣日常生活的规范，也体现了“受持”在日常生活中的具体实践。