误传之“女子无才便是德”

误传之“女子无才便是德”

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“女子无才便是德”这句流传甚广的古训，究竟源自何处？其本意是否真的在贬低女性才能？本文将从历史文献出发，为您揭示这句名言的真实含义及其演变过程。

“女子无才便是德”，这句话的起源可追溯至明代文学家陈继儒（字眉公）。在陈氏收录的《安得长者言》中，有如下记载：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分是为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。”

陈继儒在这里表达的观点是：女子如果能够读书识字，并且能明辨事理，自然是值得称道的贤德之士。然而，这样的女子并不常见。有些女子虽然识字，却沉迷于阅读戏曲小说，反而容易产生不良影响。因此，陈继儒认为，对于大多数女子来说，不识字、安分守己或许更为稳妥。

然而，陈眉公的本意并非完全否定女子的才学。他的原话强调的是知之与不知之间的区别，即不要因为略懂皮毛就胡乱作为，反而弄出一些丑态。这种观点在当时的社会背景下，更多是对女性教育的一种保守态度。

再往后，我们所熟知的“女子无才便是德”这一说法，实际上出自明末清初文学家张岱的《公祭祁夫人文》。张岱在文中写道：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”张岱对陈继儒的观点提出了质疑，认为这种说法并不准确，暗示了他对女性才学的肯定态度。

通过这段历史考察，我们可以看到，“女子无才便是德”这一观念的演变过程。从陈继儒的本意来看，这句话并非完全贬低女性才学，而更多是对当时社会环境下女性教育的一种保守看法。而到了张岱那里，这一观念已经开始受到质疑和反思。