补陀寺：历史文化遗迹，三祖竹林宗重要佛教中心之一

补陀寺：历史文化遗迹，三祖竹林宗重要佛教中心之一

补陀寺位于越南北江省越安县凤凰山上，是一座具有千年历史的佛教圣地。这里不仅保存着珍贵的古代建筑和文物，还是越南竹林宗的重要佛教中心之一。

补陀寺位于凤凰山（补陀山）上，位于河流北侧，属于北江省越安县先山县（现为北江省越安县）。站在山顶，可以眺望整个如月江防线，这里铭刻着国家悠久的历史印记。这里山水相融，依山傍水，景色如诗如画，正如古人所述：“四周美景奇，仙间不如此”。

补陀寺建于11世纪，并于1720年（黎中兴时期）及后续阶段进行了扩建。寺庙占地约51,784平方米，分为三个主要区域：31,000平方米的花园、13,000平方米的寺庙区域和7,784平方米的墓塔林。尽管经历了历史的风风雨雨，补陀寺依旧保存着越南传统建筑风格，以及众多具有重要文化、历史和艺术价值的文物。寺庙供奉三教（儒教、道教、佛教），并配祀石灵神将和竹林三祖。因此，补陀寺的佛像体系按照临济宗风格布置，结合了当地的民间信仰和道教元素。

补陀寺门。

古谚有云：“南香迹，北补陀”。在升龙城南边有香迹寺，北边则有补陀寺。这是京北地区最古老、最神圣的寺庙之一。

补陀寺遗址包括：补陀古寺（亦称观音寺或补高寺）、四恩寺、三德庵、墓塔林和庙池。此外，在补陀山上还有供奉圣化神（即石灵神将，帮助国王抗敌有功之人）的庙宇。

补陀寺是保留越南古代传统建筑风貌的少数地方之一。然而，与越南北方的传统寺庙不同，补陀寺的建筑风格独具特色，近百间建筑连成一体，使用土砖、瓦片、陶器等民间材料建造，周围的土墙也极具特色。寺庙的墙壁、大门和一些其他建筑完全采用夯土的方式建成。进入寺庙的门口以大小不一的石板铺设，呈现出阮朝时期的钟楼风格。特别之处在于，许多墙体由陶罐构建，增添了沉稳质朴的气息，与北部平原乡村的氛围融为一体。

主庙四恩寺是补陀寺遗址的一部分。四恩寺建于黎显宗时期（1740-1786年），至今仍保留着古代建筑风貌。四恩寺采用“内通外闭”的结构，营造出幽静神圣的氛围。

土墙，寺庙的独特之处，从入口到四恩寺内殿的土墙高度从1.8米至5米不等，由补陀山的土壤筑成，并用土河村的破碎陶瓷碎片覆盖。土墙经历了风雨洗礼，呈现出苍翠古朴的色彩，为寺庙增添了厚重的历史感。

寺庙内共有18座房屋，近100间房屋连为一体，建筑材料多为砖瓦等传统材质，土墙结构十分稳固，入口石阶大小不一。

寺内还保存着一套刻在古柿木上的‘佛教经书木刻本’，共约2000块，以汉字、梵文和喃字刻制，传递了世界佛教思想的价值，尤其是越南佛教的独特精神。经过几个世纪的风雨洗礼，这套木刻本至今仍保持相当完整，没有受到虫蛀之害，且未使用任何防护剂。经文以汉字浮雕刻制，以传承后世。

最古老的佛教经书木刻。

补陀寺墓塔林被誉为越南最大的墓塔林，依据禅宗严格的要求建造，超过100座塔排列有序，藏有2,000多位僧尼的舍利和骨灰。据传在月圆之日，启蒙者能够看到墓塔林中冉冉升起的光芒。

凭借宝贵的文化价值和深厚的精神意义，加之补陀寺实物木刻经书的数量，补陀寺被世界纪录联盟（Worldkings）认定为‘全球最古老的林济禅派柿木佛经木刻本’。补陀寺墓塔林还被越南纪录协会认定为“越南最大的墓塔林”。

三德庵，与四恩寺同一时期建成。寺庙长老为此庵取名为‘三德’，希望修行者能够圆满三德：智德、断德和恩德。这也是供奉修行之祖范金兴的地方，他圆寂后安葬于此。

高寺（亦称观音寺、翁寺、补陀寺）。寺内仅供奉送子观音。据传，高寺建于李朝（11世纪），是非常灵验的求子之地。寺墙采用厚达一米的泥土夯制而成，位于凤凰山脉中传说的凤凰腹部之上。

坳庙，补陀寺遗址群中的一部分，位于夏辣村的中心。坳庙又称为下庙，供奉石神（石灵神将）和石母。据传说，这里是石灵神将的出生地。

与补陀寺遗址相连的故事是补陀寺庙会（又称博寺会），庙会每年阴历二月十五日至十八日在越安县（今是越安市社）仙山乡补陀山一带举行，这一天也是建立补陀寺的开山祖师忌日。除了庄严肃穆的祭祀仪式，补陀寺庙会还包含一些民间游戏如摔跤、斗鸡、抢球、荡秋千等，以及盆景展览。特别是在庙会期间还会举办越安县官贺歌唱大赛，这不仅是一种健康的文化活动，也对保存和弘扬越南非物质文化遗产具有重要意义。前来参加补陀寺庙会的游客将能亲眼见证这片风景名胜，了解关于石灵神将的传说以及北江古老的信仰习俗，同时还能欣赏到北江河山美景，以及体验禅寺中僧人们的修行生活。

凭借其独特的价值，1992年01月31日，补陀寺根据文化信息体育部138/QĐ决议被认定为国家级建筑艺术遗址。2016年12月22日，根据由副总理武德儋签署的2499/QĐ-TTg决议，被认定为特别国家遗址。

补陀寺遗址和庙会无疑是游客前往参观的绝佳去处，能在补陀寺中欣赏独特的文化价值，并深入了解北江省的文化。