《淮南子》精华48句，经典有深度，参悟透了一辈子不吃亏！
《淮南子》精华48句，经典有深度，参悟透了一辈子不吃亏！
《淮南子》是西汉时期淮南王刘安及其门客集体编写的一部著作，内容涉及道家、儒家、法家、阴阳家等各家思想，具有很高的历史和文化价值。本文整理了《淮南子》中的48句名言警句，让我们一起体会一千多年前古人的哲思。
慈父之爱子，非为报也，不可内解于心。 ——《淮南子·缪称训》
慈爱的父母爱护子女，并不是为了得到报答，是因为自然的天性，无法从内心解释。临河而羡鱼，不如归家织网。 ——《淮南子·说林训》
临河羡慕鱼，不如回家织网来打鱼。鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。 ——《淮南子·说林训》
鸟飞再高，也得回乡；兔跑再远，也得返回洞穴；狐狸死时，头总朝着巢穴；寒蝉贴水而飞。它们各自都依恋自己的生存环境。食其食者不毁其器，食其实者不折其枝。 ——《淮南子·说林训》
吃了盘中的食物，不要毁坏餐具；吃了树上的果实，不要折断树枝。不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。 ——《淮南子·原道训》
圣人不以径尺之璧玉为贵重，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去。百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。 ——《淮南子·说林训》
群星闪烁，不如一轮明月的光辉；打开十扇窗户，不如打开一扇门敞亮。
目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。 ——《淮南子·主术训》
眼睛随便乱看就会使你惑乱，耳朵随意乱听就会使你迷惑，嘴巴随意胡说就会给你带来乱子。美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。 ——《淮南子·说山训》
美好事物之所在，就是受到玷污辱没，世人也不能使它低贱；丑恶事物之所在，就是有人鼓噪吹捧，使之抬高身价，世人也不能使它贵重。舟覆乃见善游，马奔乃见良御。 ——《淮南子·说林训》
翻了船以后就能知道谁擅长游泳，马受惊狂奔的时候就能知道谁的骑术更高明。日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。 ——《淮南子·齐俗训》
日月想要明亮，浮云遮蔽了它们；河水想要清澈，沙石使它变污浊；人的性情想要平和，嗜好和欲望会损害了它。跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。 ——《淮南子·说林训》
不停地小步走，跛腿鳖也可以到达千里；堆积不停，可以形成高丘。正身直行，众邪自息。 ——《淮南子·缪称训》
为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
千人同心则得千人力，万人异心则无一人之用。 ——《淮南子·兵略训》
千人同一条心，就能发挥千人的力量；万人有不同的想法，就连一个人的力量都发挥不出来。马先驯而后求良，人先信而后求能。 ——《淮南子·说林训》
马先看是否驯服，而后看是否优良；人应当先看是否讲信用，然后再看他的能力如何。人无善志，虽勇必伤。 ——《淮南子·主术训》
人如果没有远大的志向，即使勇武有力，也一定会受到挫折。逐鹿者不顾兔，决于金之货者不争铢两之价。 ——《淮南子·说林训》
猎鹿的人，不会去顾及兔子；决定价值千金之货的人，也不会为微小的差价而争执不休。弗爱弗利，亲子叛父。 ——《淮南子·缪称训》
如果既无爱心又无利益，就是亲生儿子也要背叛他的父亲。行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。 ——《淮南子·说林训》
走一个棋子，不足以现出智慧；弹一根琴弦，不能够使人产生悲哀之情。
吞舟之鱼，荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。 ——《淮南子·主术训》
能够吞掉舟船的大鱼，一旦被激荡到岸边，那么就会被蝼蛄、蚂蚁所制服，因为离开了它的居处的地方。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。 ——《淮南子·氾论训》
只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，不必依循旧章。登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。 ——《淮南子·说山训》
登到高处人就想向远处眺望，站到深渊边上人就想向下探视，这是人所处的位置使人这样的。目见百步之外，不能自见其眦。 ——《淮南子·说林训》
眼睛可以见到百步之外，但是却不能见到自己的眼角。多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。 ——《淮南子·缪称训》
欲望过多，则行善的过程中便会动摇；烦恼过多，则会对智慧有影响；恐惧过多，就会磨灭勇敢的个性。水虽平，必有波；衡虽正，必有差。 ——《淮南子·说林训》
水即使看起来再平静，也肯定会有波澜；衡器即使看起来再准确，也一定会有误差。
积爱成福，积怨成祸。 ——《淮南子·人间训》
积累仁爱则带来福祉，积聚怨恨则酿成祸患。蠹众则木折，隙大则墙坏。 ——《淮南子·说林训》
蛀虫一旦多了，树木便会被折断；墙体出现了大的缝隙，便会倒塌。事之成败，必由小生。 ——《淮南子·说山训》
事情无论是成功还是失败，都是从小处开始的，说明凡事必须由小处着手。圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。 ——《淮南子·主术训》
圣贤之人对于善事，无论有多小也必定去做；对于过失，不论多小也必定改正。欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——《淮南子·说山训》
想引来鱼，就要先开通水道，想引来鸟，就要先种上树木。比喻想得到民心，就要先使其德行和政策完善。太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。 ——《淮南子·说林训》
高大的泰山，如果背对也会看不见；细毛的末端，如果仔细去看也能看清。
省事之本，在于节欲。 ——《淮南子·诠言训》
给农民省事的根本在于统治者节制自己的欲望。不贪最先，不恐独后。 ——《淮南子·诠言训》
不强求能得第一，不担心落在最后。太刚则折，太柔则卷。 ——《淮南子·汜论训》
人过于刚强、执拗会受损，过于柔软、随顺会受屈。乞火不若取燧，寄汲不若凿井。 ——《淮南子·览冥训》
向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。知人无务，不若愚而好学。 ——《淮南子·修务训》
聪明人无所作为，倒不如愚笨之人勤奋好学。槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。 ——《淮南子·说林训》
干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水来。
夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。 ——《淮南子·原道训》
善于游泳的人容易被淹死，善于骑马的人常常落马而摔伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。 ——《淮南子·说山训》
志趣行为相同的人，相隔千里也能彼此接近，行为志趣不合的人，就是住在对门也不会往来沟通。兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。 ——《淮南子·说山训》
兰花生长在无人的山谷，不会因为没人佩戴而不散发芳香；船在江河湖海上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子行使自己的道义，不因没有人理解而停止。胜非其难也，持之者其难也。 ——《淮南子·道应训》
取得胜利并不是最难的事情，保持住胜利、巩固胜利成果才是最难的。入其国者从其俗，入其家者避其讳。 ——《淮南子·齐俗训》
到哪个国家就要遵守哪个国家的风俗，到哪一户人家就要避免哪一户人家的忌讳。好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也。 ——《淮南子·原道训》
憎恨之心强烈，是心理上有疾病；贪图享乐放纵欲望，是身体的负担。
自信者不可以诽誉迁也，知足者不可以势利诱也。 ——《淮南子·诠言训》
自信的人是不能用诽谤赞誉来改变他的志向的，知足的人是不能用权势利益来诱发他的欲望的。小人之誉人，反为损。 ——《淮南子·说山训》
小人对别人的赞誉，反而是一种损害。心不专一，则体不节动，将不诚心，则卒不勇敢。 ——《淮南子·兵略训》
心不专一，那么躯体想灵活行动是不可能的；将帅不诚信，士卒自然不勇敢。非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。 ——《淮南子·主术训》
不恬静寡欲无法弘扬美德，不排除外来干扰无法达到远大目标，不宽容大度无法容纳一切，不慈爱宽厚无法怀拥民众，不公平正直无法明断是非。心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。 ——《淮南子·主术训》
心里的想法要少，但志向要远大；智慧要全面灵活，但行为要方正规矩；能力上要追求多才多艺，但处理事情要专注精简。至贵不待爵，至富不待财。 ——《淮南子·精神训》
最高的尊贵获得不是靠爵位来完成的，最大的财富占有不是以金钱来衡量的。