浅谈《儒林外史》的讽刺手法

浅谈《儒林外史》的讽刺手法

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《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部长篇讽刺小说，通过对封建社会科举制度的批判和对士人形象的刻画，展现了当时社会的种种丑恶现象。本文将从多个角度分析这部作品的讽刺艺术，探讨其独特的文学价值。

问世于“康乾盛世”的长篇小说《儒林外史》历来被誉为中国讽刺文学中的扛鼎之作，它不但对封建社会的黑暗政治，尤其是科举制度进行了尖锐的讽刺和批判，而且将他锐利的笔触深入到被科举制度折磨、毒害的人物的扭曲的灵魂深处，“还他们以丑恶的、可笑可鄙的真面目”，描绘了一幅真实而生动的中国封建末期社会生活的的历史画卷。作者吴敬梓在继承前人的基础上进行创新提高，不仅内容上注重人物形象的塑造，方法上注重讽刺的尖锐性，而且在思想上注重讽刺的深刻性，使其讽刺的艺术成就达到了难以企及的高峰。鲁迅先生在《中国小说史略》中也云“追昊敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”，足见《儒林外史》讽刺艺术之高。

一、悲喜交融

何其芳评论《儒林外史》说：“混合着痛苦的憎恶和明朗的笑”，《儒林外史》中的人物看似喜剧上演，实则悲剧潜伏其后，也正是这种实现了悲剧性和戏剧性的高度融合，才取得了震撼人心的艺术效果。其中最著名的当属范进，范进考了几十年，在胡须花白之际遇上了与他有相似经历的主考官周进，戏剧性地高中，结果却欢喜得疯了，充分展现了当时社会文人醉心科举的心理状态。他受尽社会的奚落和生命的煎熬，可仍沉溺其中不能自拔，因为如若考中，转眼间一步可登天。这些描写使人初读觉好笑，再读生怜悯，继而是深深的悲愤。读者透过喜剧性形象直接逼视到悲剧性的社会本质，传达出作者对当时那个病态社会的批判：科举让人变得不像是人。