颜真卿的笔法、结体与影响
颜真卿的笔法、结体与影响
颜真卿是唐代著名的书法家，其书法艺术在中国书法史上具有重要地位。本文从笔法、结体和影响三个方面详细探讨了颜真卿的书法艺术，并引用了多位历史名家的评价和观点，具有较高的学术价值和艺术鉴赏价值。
种树拥书联
唐代颜真卿对后世影响深远，尤其从宋代确立其与王羲之主流的宫廷书法风格并立以来。欧阳修推崇颜书厚重方正的楷书，为之命名为“颜体”。苏东坡论：“颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措乎！”盛赞“书至于颜鲁公……而古今之变天下之能事毕矣”。以下从笔法、结体与影响（褒贬或融合）略论之。
世说新语·文学二则
鲁公言：“夫书道之妙，焕乎其有旨焉。”这个“旨”的含义和形象很丰富：“字外之奇，凡庸不能辨，言所不能尽。”就此请益张长史，答：“妙在执笔，令其圆转，勿使拘挛……勿使无度，所谓笔法也……其次变法适怀，纵合掣夺，咸有规矩。”又：“（褚河南）曰，用笔当须如印印泥……，自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着……真草用笔，悉如画沙，点画净媚，则其道至矣。”以“锥画沙”修炼纯净、遒美的书境，诸如笔墨涂抹狼藉、郁勃苍浑的《祭侄文稿》也掩盖不了这一统摄全篇的笔调，随着血脉偾张、心绪郁驰而“变法适怀”，独骋无尽意旨。要读懂《祭侄文稿》，首先就要明白其笔法从何而来，知其恪守之“度”所深藏的悲愤郁结，非徒表象杂乱、流于形式的“泪痕说”。此又是内行与局外人所绝不同处。
丘壑盈虚
沙孟海先生在《我的学书经历和体会》中有一重要观点：“唐人讲究‘字样学’，颜氏是齐鲁旧族，接连几代专研古文字学与书法，看颜真卿晚年书势，很明显出自汉隶，在北齐碑、隋碑中间一直有这一体系，如《泰山金刚经》《文殊般若碑》《曹植碑》，皆与颜字有密切关系。颜真卿书法是综合五百年来雄浑刚健一派之大成，所以独步一时，绝不是空中掉下来的。”朱关田先生编著《颜真卿》亦持此学术观点。
术解
宋代米芾评颜楷为“后世丑怪恶札之祖”，反而推崇其行书“篆籀气”。又蔡襄毕生崇“王”，但也慕效颜楷题跋于《自书告身帖》后，同时致力于将“王”与“颜”书风创造性地转换，成为书史中一个大家。这些史实给以偏概全讥评颜书者提供了一个活泼泼的颜书。
兰亭序
鹊桥仙·纤云弄巧
姜白石 扬州慢
不识泰山
晏几道 临江仙
苏轼 永遇乐
嘉树宝衣联
声声慢·寻寻觅觅
世说·简傲
姜白石 暗香
温庭筠 更漏子
君子不器
韩愈 师说
苏东坡 陌上花三首
行到坐看联
郭则澐 兰亭集序各本之流传演变
皇甫松 夢江南
虞美人·春花秋月何时了
颜真卿述张长史笔法十二意选
周邦彦 秋思
采桑子·平生为爱西湖好
苏轼 六月廿七日望湖楼醉书
苏轼 水调歌头
凤凰台上忆吹箫
风入松
得道图
太平乐
柳永 雨霖铃