精气神：道家养生不可或缺的三宝
精气神：道家养生不可或缺的三宝
精、气、神是道家养生中不可或缺的三宝，它们不仅是人体生命活动的根本，更是维持健康、延年益寿的关键。本文将从哲学、医学和道学三个维度，深入探讨精、气、神的内涵及其相互关系，帮助读者更好地理解道家养生理念。
哲学视角：精、气、神的起源
道教内丹学的精、气、神概念源于先秦哲学与医学。《周易·系辞上》提到：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”这句话表明，精气凝聚形成物质，气魂游散则产生变化，通过观察这些变化可以了解鬼神的真实状态。
在上古哲学中，“精气”和“精神”的概念已经存在。《庄子·列御寇》中描述“至人”的生活状态时使用了“精神”的术语，这里的“精神”指的是人的“心志”。
战国以来的医学著作也使用“精气”和“精神”的概念。《黄帝素问·生气通天论》指出：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”这里，“阴”指蕴藏精气的脏腑，“阳”指保卫脏腑的外围组织。如果脏腑与外围组织不能协调配合，精气就会耗散而无法生存。
医学视角：精、气、神的分类
传统哲学与医学的“精神”与“精气”概念被道教吸收并重组为“精气神”。道教内丹学称精、气、神为人的“三宝”。
“精”分为先天之精和后天之精。先天之精是与生俱来的“元精”，是本原性的精华；后天之精则是人在性交时所射出的精液。
“气”也有先天与后天之分。“先天之气”即“元气”，体现了先天原火的推动，写作“炁”。从字形上看，“炁”字底下四点表示火在下燃烧，这种“火”是生命的原动力。至于“后天之气”指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过“神火”的温养才能成为内丹修炼的能源。
“神”也有先天与后天之别。“后天之神”即“识神”，它的作用是认知与分别，这种“识神”对于学习知识是有用的，老子《道德经》称“为学日益”讲的就是如何通过“识神”的作用来增加知识；但就内丹修炼来讲，必须靠“先天之神”的观照。这种“先天之神”又叫做“元神”，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称“为道日损”，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而“后天之气”转换为“先天之气”，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。
道学视角：精、气、神的实践
精、气、神不仅是古代哲学中的概念，更是道医认为人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝。如人们常说的：“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。”
荀子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。”这里说明两个意思：一、说要注意精、气、神的物质补充；二、强调不可滥耗“三宝”。
什么是精？
精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。精的来源，有先天、后天之分。先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微，有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。
什么是气？
气不仅是生命活动的原动力。气的含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。用现代语言来理解：气就是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。
在《寿亲养老新书》中谓：“人由气生，气由神往．养气全神可得其道。”书中还归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气；三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液，养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气；六者，美饮食，养胃气；七者，少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”。由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。
什么是神？
神是特定功能的外在表现。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”
因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说，神旺说明气足，气足说明精充。道医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此，古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法。