品茗闻古丨制礼作乐——宗法制、分封制、礼乐制度
品茗闻古丨制礼作乐——宗法制、分封制、礼乐制度
周朝是中国历史上一个重要的朝代，其建立的制度对后世产生了深远的影响。其中，宗法制、分封制和礼乐制度是周朝社会结构和文化特征的重要体现。本文将详细介绍这些制度的具体内容和历史意义。
周公摄政，六年制礼作乐，完善了田制、官制、禄制、乐制、法制、爵谥制、畿服制、宗法制等，“经礼三百，曲礼三千”，形成了一套包罗社会生活各个方面的典章制度，世称“周礼”或“周公之典”，对于维护周天子权威，维持社会秩序，促进文明进程，起到了重要作用。
一、宗法制
宗法制度确立了以血缘关系为纽带的大宗、小宗体系。以天子为大宗，而与周天子同姓的诸侯，为小宗。无论周王、诸侯，还是卿大夫和士，都实行嫡长子继承制度。嫡长子是土地、财产和权利的主要继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊贵，故也被称为宗子。嫡长子传宗继统为大宗，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
二、分封制
分封制又叫封邦建国，周王将宗族姻亲和功臣以及部分殷商降族分派到各地，广建封国，诸侯国必须承认周王的权威，承担各种义务。即所谓的“封建亲戚,以藩屏周”。分封制扩大了周人的势力范围，确立了周王天下共主的地位，巩固了统治，使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。
三、礼乐制度
- 五礼：根据《周礼》记载，周人把礼分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序。这五礼作为我国古代礼仪制度的主要内容历代相袭，许多内容延续至今。
乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。
乐悬制度：钟磬的悬挂制度。《周礼·春官·小胥》:“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声。”县通悬，宫悬指四面悬挂，轩悬又称曲悬，指三面悬挂，判悬指二面悬挂，特悬指单面悬挂。“天子诸侯悬皆有鎛”，“卿大夫士只有钟磬无鎛”。
舞蹈行列：一般认为，天子用六十四人，列成八行，称为“八佾”；诸侯用四十八人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用三十二人，列成四行，称为“四佾”；士用十六人，列成二行，称为“二佾”。
列鼎制度：周代用鼎制度一般认为天子用9鼎，诸侯用7鼎，卿大夫用5鼎， 士用3鼎。
- 乘舆制度：天子车驾六马、诸侯五马，卿四马，大夫三马，士二马。