古天文学之天干五合详解

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古天文学之天干五合详解

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在古老的传统文化里，天干五合虽不像地支三合那般被频繁谈及，却也在分析事物发展走向方面有着广泛应用。古人认为不同的天干相合会呈现出各异的发展特征，而天干五合充分彰显了阴阳平衡的哲学思想。

天干五合的基本概念

天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，乃是中国古代用以表示时间、方位、五行等的重要符号。而天干五合，则是指甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合这五种特定的组合关系。

甲己合为中正之合。甲为阳木，象征着生机与活力；己为阴土，代表着承载与包容。甲木之刚健与己土之柔顺相互结合，尽显中正平和之特质。
乙庚合为仁义之合。乙为阴木，具备温柔、善良的品质；庚为阳金，意味着果断、坚毅。乙木之温婉与庚金之刚强彼此融合，展现出仁义之德。
丙辛合为威制之合。丙为阳火，充满热情与活力；辛为阴金，散发着内敛的光芒。丙火之炽热与辛金之清冷相结合，形成一种威制之力。
丁壬合为淫匿之合。丁为阴火，代表着柔和、温暖；壬为阳水，象征着奔放、自由。丁火之温柔与壬水之灵动相互交融，呈现出一种神秘而迷人的气质。然而，“淫匿”并非贬义，而是指这种合具有一种含蓄而深沉的情感魅力。
戊癸合为无情之合。戊为阳土，厚重而坚实；癸为阴水，清澈而灵动。戊土之沉稳与癸水之活泼形成鲜明对比。这种合意味着在冷静与理智中蕴含着生机与活力。

天干五合的本质论述

河图说五合是最好理解和记忆的。河图洛书在前面的文章中已有介绍，河图和洛书是周易中极为重要的两个图。河图的图式为，后一六，前二七，左三八，右四九，中五十。

由图可见，一与六合在后（或说在下）为北方；二与七合在前（或说在上）为南方；三与八合在左为东方；四与九合在右为西方；五与十合在中央。若以十天干的顺序来看，则一为甲，六为己，故甲己合。二为乙，七为庚，故乙庚合。三为丙，八为辛，故丙辛合。四为丁，九为壬，故丁壬合。五为戊，十为癸，故戊癸合，这完全是基于十天干的序数和河图数的一一对应而得到天干五合。由此可见，河图洛书的深刻内涵又得到了进一步的阐释。

从阴阳五行的角度而言，天干五合是基于五行相生相克的原理。例如，甲木为阳木，己土为阴土，木克土，但甲己合化土，是因为土生金，金生水，水生木，形成了一个循环。这种相合关系体现了自然界中事物之间的相互联系与转化。

在《五行大义》中，从人事和物候的角度论述了天干五合。“木八畏庚九，故以妹乙妻庚。庚气在秋，和以木气，是以荠麦当秋而生，所谓妻来之义。火七畏壬六，故以妹丁妻壬，壬得丁热气，故款冬当冬而华。金九畏丙七，故以妹辛妻丙，丙得金气，故首夏靡草、荠麦死，故夏至之后三庚为伏，以畏火也。土五畏甲八，故以妹己妻甲，土带阴阳，合以雌稼木，故能生物也。水六畏土五，故以妹癸妻戊，五行相合是其合也。”

这段话的意思是，在传统的干支记数中，甲为阳木为八，庚为阳金为九，金克木，所以说甲木畏惧庚金，以妹乙妻庚，即乙为阴木，是甲的妹妹，将其嫁给庚金，庚之气在秋，得到乙木之气，所以荞麦在秋天生长，这便是妻来的意义。其余内容可参照此理解。

在《黄帝内经·素问》中则是这样说的：“丹天之气，经于牛女戊分。黅天之气，经于心尾己分，苍天之气经于危室鬼柳，素天之气，经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”

其意思为：丹天之气，与牛、女二宿及戊的方位相对应。黅天之气，与心、尾二宿及己的方位对应。苍天之气与危、室、鬼、柳等星宿对应。素天之气与亢、氐、昴、毕等星宿相对应。玄天之气与张、翼、娄、胃等星宿对应。这里指出戊己分的位置对应着奎、壁、角、轸四个星宿，它们被称为天地之门户。天地门户的概念意味着这些位置在宇宙能量的流通和转换中起着关键作用。戊己在五行中属土，土居中央，具有调和四方的作用。奎壁角轸四个星宿的位置可能在古代天文学中被认为是连接天地、沟通不同能量场的重要通道。”

宋代沈括根据内经素问这一论述，作了更进一步的解释。沈括在名著《梦溪笔谈》中写道:“素问有五运六气。所谓五运者，甲已为土运，乙庚为金运，丙辛为火运，丁壬为木运，戊癸为火运也。黄帝问歧伯五运之所始，歧伯引太始天元册文曰始于戊己之分，所谓戊己分者，奎壁角轸也，为天地之门户。”

“王冰注引遁甲六戊为天门，六已为地户，天门在戌亥之间，奎壁之分。地户在辰巳之间，角轸之分。阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。”

“甲己之岁，戊己黅天之气经于角轸。角属辰，轸属已，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。”这就是甲乙合化土。

“乙庚之岁，庚辛素天之气经于角轸，得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。”这就是乙庚合化金。

“丙辛之岁，壬癸玄天之气经于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。”这就是丙辛合化水。

“丁壬之岁，甲乙苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。”这就是丁壬合化木。

“戊癸之岁，丙丁丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。”这就是戊癸合化火。

“运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。戊已在角轸，则甲乙在奎壁。甲己岁比甲戌、乙亥也。故素问曰:土位之下，风气承之。庚辛在角轸，则丙丁在奎壁，乙庚岁必丙戌、丁亥也。故曰:金位之下，火气承之。甲乙在角轸，则庚辛在奎壁，丁壬岁必庚戌、辛亥也。故曰风位之下，金气承之。丙丁在角轸，则壬癸在奎壁，戊癸岁必壬戌、癸亥也。故曰:相火之下，水气承之。”