道家经典《存神炼气铭》，全文仅百余字，却蕴含长生之道，读完身心俱静。

道家经典《存神炼气铭》，全文仅百余字，却蕴含长生之道，读完身心俱静。

在快节奏的现代生活中，许多人追求内心的安宁与身体的健康，而传统国学文化中的养生智慧，恰恰为我们提供了宝贵的指引。唐代著名道士孙思邈的《存神炼气铭》便是一部经典之作，其中蕴含的“存神炼气”之法，不仅有助于修身养性，更能让人达到身心合一的境界。

“若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海，气海充盈，心安神定。”

这句话揭示了“神”与“气”的密切关系。想要让心神安定，必须修炼元气。元气充盈于体内，心神便能安住在气海之中，气海充满，心神自然安定。这里的“气海”指的是人体内元气的聚集之处，类似于丹田的概念。通过修炼元气，可以达到身心和谐的状态。

“定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。”

当心神安定而不散乱时，身心会进入一种凝静的状态。这种静与定相辅相成，能够让人长寿。这里的“凝静”不仅指身体的放松，更强调心神的专注与平和。通过长期的修炼，可以达到延年益寿的效果。

“专心修者，百日小成，三年大成。”

修炼“存神炼气”之法，需要专注与坚持。若能专心修炼，百日即可初见成效，三年则能大成。这里的“小成”与“大成”分别指修炼的不同阶段，小成是初步的身心改善，大成则是更高层次的身心合一与超脱。

“初入五时，后通七候。”

修炼过程中，会经历“五时”与“七候”两个阶段。“五时”是初期的修炼状态，而“七候”则是更高层次的境界。每一候都代表着身心状态的进一步提升，最终达到超凡脱俗的境界。

“第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心入内，神静气安。”

第一候是修炼的初步成果，宿疾消除，身体轻盈，心情舒畅。此时，心神能够内守，气息安定。这一阶段标志着身体与心理的初步改善，为后续的修炼打下基础。

“第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。”

第二候是更高层次的境界，修炼者会超越常人的极限，面色红润如童颜，形体愉悦，心神安宁，甚至能够洞察事物的本质。这一阶段体现了修炼对身心的深远影响。

“第七候，身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。”

第七候是修炼的最高境界，修炼者能够超脱物质世界的束缚，达到与大道合一的境界，甚至与传说中的玉皇共处灵境。这一阶段象征着修炼者实现了身心的彻底升华。

“此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无阻无碍。”

“存神炼气”之法并不需要刻意服气或咽津，也不需过度劳累。修炼者可以随心所欲地饮食休息，自在自由，没有任何阻碍。这种方法强调自然与和谐，反对过度的人为干预。

总结

《存神炼气铭》通过“存神”与“炼气”的结合，为我们提供了一条修身养性的路径。从初期的身心改善到最终的超凡脱俗，修炼者能够逐步实现身心的和谐与升华。这种方法不仅简单易行，而且强调自然与自由，适合现代人追求健康与安宁的需求。

““存神炼气，身心合一” 。

共勉！