圣女贞德与断头玛丽：巴黎奥运会开幕式的历史象征
圣女贞德与断头玛丽：巴黎奥运会开幕式的历史象征
巴黎奥运会开幕式以丰富的历史元素和文化内涵，展现了法国悠久的历史传承。其中，圣女贞德和断头玛丽这两个历史人物的象征意义尤为引人注目。本文将通过这两个历史人物，探讨相关电影作品及其背后的历史故事。
巴黎奥运会开幕式堪称一部浓缩版的法国历史。其中的文化含量太足，对现场解说员不啻严峻考验，考验他们的知识储备。
比如，神秘而英勇的女骑士，身披五环旗，驾驭着一匹金属马，在塞纳河上踏浪而行，显然是指代圣女贞德，那是法国家喻户晓的民族英雄，解说不能只用“一名女骑手”以蔽之。又比如旧时监狱的窗口演出，红衣女子捧着自己的头颅在歌唱，显然是“断头玛丽”，那是法国大革命时期被送上了断头台的法王路易十六的王后玛丽·安托瓦内特，解说只来一句“波旁王朝贵族女性”，太草率了。
以圣女贞德与断头玛丽为题材的电影都相当不少。关于圣女贞德的佳片，当推卡尔·西奥多·德莱叶《圣女贞德蒙难记》（1928）与吕克·贝松《圣女贞德》（1999），前者聚焦了贞德生命的最后时刻，后者相当于她的传记片。
《圣女贞德》故事情节始于1420年，贞德8岁。此前，英法签订了特鲁瓦条约，“规定法国附属于英国，直至国王死去”。随着签约的两个国王相继死去，“年仅几个月的亨利六世成为英国和法国国王，法国皇太子查理七世不愿把国家交给一个小孩或他老师贝德福德公爵”，于是，“英国随同勃艮第人开始侵略法国，一场血战在所难免”。一天，贞德的村庄被英军血洗，她目睹了姐姐被奸杀，就此埋下仇恨的种子。后来，不识字，也不会武功的她，但凭神示，便毛遂自荐领兵奔赴前线。影片描述了多场战斗尤其是攻打奥尔良，的确看不出贞德本人具有何种作战才能和谋略，只有近乎歇斯底里的宗教热情和民族热情。贞德之所以伟大，正在于她唤醒了法国人民的爱国情怀，如同有垂帘听政意味的查理七世岳母约兰德所说：“如果她能重新点燃军队的斗志，那我也会相信她的（神示的）。”1431年5月30日，贞德被处以火刑，年仅19岁，“500年后，她被罗马教廷追封为‘圣女’”。
《圣女贞德蒙难记》是一部默片，取材于当年对她的审判记录，透过法官与贞德的一问一答，可窥这个年轻的、虔诚的女性，如何对抗宗教法庭的那群法官。“你自称是上帝派你来的，那么你认为上帝恨英国人？”“我不知道上帝是爱还是恨英国人，但我知道，所有英国人都会被赶出法国，除了那些死在这里的。”美国作家罗杰·伊伯特在《伟大的电影》中指出，在这部电影中，导演德莱叶“剥掉了宗教法庭的神圣外衣和正义外衣，揭穿了法庭成员只不过是一群拿了英国人赏钱的肥胖的伪君子，他们眯缝着的小眼睛和刻薄恶毒的唇舌都在攻击着贞德的圣洁”。
所谓神示，在印度数学家拉马努金的传记片—英国《知无涯者》（2015）中也贯穿始终。拉马努金把自己提出的后世逐渐得以证明成立的大量数学公式和命题，全都归为神示，“我的娜玛卡尔女神在我睡觉和祈祷的时候把这些公式告诉我”。在我们的文化中也不鲜见神示，如明朝的唐赛儿。《明史·卫青列传》载：“永乐十八年（1420）二月，浦台妖妇林三妻唐赛儿作乱。自言得石函中宝书神剑，役鬼神，剪纸作人马相战斗。”
关于断头玛丽的电影，此中谨以美国《绝代艳后》（2006）为例。鉴于当时“奥地利和法国之间的关系，只能靠联姻来维持”，1768年，14岁的奥地利公主玛丽下嫁法国太子即登基后的路易十六。她轻佻鲁莽，挥霍无度，导致法国在18世纪七八十年代债台高筑。从小到大，恐怕也从来没有人告诉她这种穷奢极欲的生活，需要多少百姓的血汗来维系。1789年，愤怒的巴黎民众攻打巴士底狱，掀开法国大革命的序幕，原因之一就是“法国人民的生活太苦，食物短缺很严重”。闺蜜告诉她民间流传着一种说法：百姓没有面包吃了，王后的回答是“那就让他们吃蛋糕”。她当即断然否认：“真是胡编乱造，我从来没这样说过。”但是，《不列颠百科全书》仍然给她记上了这一笔。倘若的确如此，这句话和我们晋惠帝的“何不食肉糜”异曲同工了。
当王朝倾覆的危机来临时，玛丽王后却表现得比丈夫更为坚强、更有主见。民众在凡尔赛宫外呐喊，她也没有惊惶失措，在二楼的阳台上独自面对高举火把准备发动进攻的人群，深深地鞠了一躬。在被押往巴黎的马车上，她时不时眺望窗外，路易十六问：“你还有心思欣赏风景吗？”她回答：“我在向这道别。”1793年1月21日，路易十六以叛国罪被处死；5个月后，38岁的玛丽王后也以同样的罪名被送上了断头台。据说，她不小心踩到了刽子手的脚，还说了声“对不起”。
巴黎奥运会开幕式还有诸多细节，尽管于我们相对陌生，但都能作出相关的文章。以圣女贞德与断头玛丽而言，并非僻典，分别是英法百年战争与法国大革命的缩影，属于法国历史的基本元素，权威解说笼统言事是不应该的。识者指出，断头玛丽唱的是大革命时期的歌曲《一切都会好的》，“啊，一切都会好，一切都会好的”，希望将来的解说也是这样。