一张图梳理唯物辩证法的世界观——《矛盾论》 《实践论》

一张图梳理唯物辩证法的世界观——《矛盾论》 《实践论》

唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，它为我们提供了一种认识世界和改造世界的世界观和方法论。本文将从物质世界的本质、物质世界的普遍规律、物质世界的特殊规律以及唯物辩证法在思维领域的运用等方面，系统梳理唯物辩证法的核心内容。

唯物辩证法的世界观

世界是怎样的？在唯物辩证法中，世界是物质统一体的无限发展过程。其中，物质的定义是独立于意识又能被意识反映的客观实在。

世界是物质的统一体，是由无数相互联系、相互依赖、相互制约、相互作用的事物所形成的统一体，即处于普遍联系当中。运动是物质的存在形式和固有属性，物质运动于时间和空间当中。

物质世界因联系和运动处于无限发展的过程中，其发展不是简单的循环和重复，而是从低级到高级、从简单到复杂的无限过程。

即物质世界处于普遍联系（空间）和永恒发展（时间）当中。

意识则是物质世界发展到一定阶段（人脑的出现）的产物。即意识不是独立于物质之外的实体，它是发展到高度完善的物质——人脑的机能或属性，是物质世界在人脑中的反映。

物质世界的普遍规律

物质世界的运动发展是有规律的。唯物辨证法的规律就是物质世界（自然、社会、思维）的普遍规律。

唯物辨证法的根本规律就是对立统一规律，即矛盾规律。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

对立统一规律指事物内部及事物之间存在同一性和斗争性，即矛盾，共同推动事物的发展（如下图）。

对立统一规律同时存在一些具体的表现形态，即量变质变规律、否定之否定规律以及一系列成对的范畴。

量变质变规律是对立统一规律的形势和状态；否定之否定规律是对立统一规律的方向和道路。

事物通过量变到质变，从旧事物发展成为新事物，循环反复，推动着事物发展。

事物通过肯定、否定，发展成为对立面；又通过否定之肯定、否定之否定，回到更高一级的“原点”，呈现周期性，循环反复，推动着事物发展（如下图）。

范畴则从不同侧面反映事物发展过程中最普遍的矛盾关系。包括现象和本质、形式和内容、原因和结果、必然和偶然、可能和现实等（后续再展开分享）。

以上便是物质世界的普遍规律——唯物辩证规律。

物质世界的特殊规律

整个物质世界的发展变化服从于一般规律，即普遍规律，这是唯物辩证法研究的对象。

物质世界各个特殊领域的现象的发展变化则服从于各自的特殊规律，这是各门具体学科研究的对象。

即在空间层面，物质在各个特殊领域的运动形式具有特殊性，由特殊的矛盾所规定，各门具体学科就是研究这些特殊的矛盾（如下图）。

在时间层面，物质在各个特殊领域的运动形式处于不断发展之中，其各个发展过程、发展阶段的矛盾在整体上及矛盾各方面的地位是不平衡的，也具有特殊性，解决问题时要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，兼顾次要矛盾和矛盾的次要方面（如下图）。

唯物辩证法在思维领域中的运用

唯物辩证法在意识（思维）领域的运用就是认识论。

认识论强调物质决定意识，意识反作用于物质。

人的认识的来源于物质世界，是人类在改造物质世界的实践过程中产生了对物质世界的认识，再以这种认识去指导实践，从而更好地改造物质世界。

因此，实践是认识的基础（如下图）。

在人类对物质世界的认识运动中，总是先认识许多不同事物特殊的本质，才能进一步进行总结性的概括工作，认识诸种事物的共同的本质。

当人们已经认识这种共同的本质后，以这种共同的认识作为指导，继续研究那些未研究过或未深入研究过的事物，找出其特殊的本质，再补充、丰富、发展这种共同的本质的认识。

这样人类对物质世界的认识也就越来越深入（如下图）。

在具体认识事物本质的过程中，人们通过改造物质世界的实践，产生了感性认识，随着感性认识的不断增加，从量变到质变，产生了初步理性认识。

然后，拿着初步理性认识去指导实践，同时在实践中检验初步理性认识的正确性，不断地完善理性认识，循环反复，若最终实现预期目标，便获得了符合物质世界的理性认识，也就是真理性的认识。

随着物质世界在不断往前发展，那么原来真理性的认识也需不断调整，与物质世界同步往前发展（如下图）。

这就是人类的认识规律。

以上便是唯物辩证法的世界观，也是主义马克思的世界观。（如下图所示，因图片内容较多，无法清晰展示，有需要可后台获取）

∆ 主义马克思哲学体系模型