2024必读生死主题好书：来条生命士力架！
2024必读生死主题好书：来条生命士力架！
清明时节，我们悼念亲人，哀伤和死亡既然无法逃避，那么我们是否可以从中寻得一些益处？2024年，几本关于生死主题的好书相继出版，从不同角度探讨了这个永恒的话题。
《坏的哀伤，好的哀伤》：理解哀伤的真相
[美] 迈克尔·乔比 / 杨春丽 / 贝页·文汇出版社 / 2024-3
英国爱丁堡大学哲学教授迈克尔·乔比在《坏的哀伤，好的哀伤》一书中指出，我们无法改变生命脆弱的事实，但可以为更智慧地经历哀伤做好准备。他以心理学、文学、哲学及其他社会科学为基础，探讨了哀伤是什么、我们为谁而哀伤，以及哀伤如何将人们引向更丰富的自我认知和对人性更全面的认识。
乔比认为，哀伤是一个个体对其他个体的死亡产生的独特情感反应，其核心是一个心理现象。哀伤是我们的“内在”对生命中重要之人的死亡产生的情感。我们理解和描述哀伤的方式不是私人的，而是文化适应的产物。例如中国人的祭祖传统，就是哀伤的表现形式之一，是孝道的延续，正如《礼记·祭统》中所言，“祭者所以追养继孝也”。
《古人的日常礼仪》：从古礼中寻找智慧
曾亦 / 陈姿桦 / 上海古籍出版社 / 2024-3
同济大学长聘特聘教授、礼学专家曾亦在《古人的日常礼仪》一书中，探讨了以见面礼、成年礼、婚礼、丧葬、祭祀等为核心的古人日常礼仪。这些礼仪作为贯穿国家、社会、家庭的血脉，影响着古人的日常生活。书中提到，古人相信整个世界是由阴间与阳世两部分构成的，因此，人死以后，不过是灵魂离开肉体而已，肉体虽然销归于尘土，而灵魂则依托于神主而永恒不朽。对祖先的祭祀正是孝道的延续。在古人看来，孝道不仅体现在活着时敬养父母，父母去世时守丧尽哀，而且，即便当父母到了另一个世界，孝子依然要经常祭祀，倾诉其思慕之心。
《守丧和葬礼是老年人的派对》：以轻松的态度面对死亡
[美]洛尔·西格尔 / 曾嵘 / 中信出版集团 / 2024-2
95岁高龄的美国女作家洛尔·西格尔在《守丧和葬礼是老年人的派对》一书中，以轻松幽默的笔触，描述了她与老姐妹们穿梭于各种葬礼的经历。她们把葬礼看作一场场派对，喝着鸡尾酒送走各种朋友，有时甚至都忘记了是来参加谁的葬礼。这本书收录了16篇轻盈的小故事，可以当小说看，也可以当日常小段子看，重要的是要吸收西格尔文字里举重若轻，笑谈生死的态度往往更有力量。
译者曾嵘感叹西格尔将生命甚至死亡用如此短小轻逸的笔触讲述出来：“有人说这些故事没什么实用价值，有人说这些主题毫无新意，只不过是一些渺小的个人回忆和情绪，带着伤感的微笑，去面对往昔，不论是曾经的爱恨，背叛还是战争，隔着时空的距离，似乎都可以而且必须放下，都不必激烈。因为这就是老去，我们的日子是习惯了病痛缠身，是脆弱到一碰就碎的骨骼，是眼前越来越模糊的世界，是无法按照自己的愿望从自己的窗户去看熟悉的风景，是还活着但已经死去……但同时也是和解，是明了一切之后的接受。但是，这样的故事，却是以如此短小轻逸的笔触写成，在翻译过程中我不断感叹，西格尔老太太似乎什么也没说却又似乎表达了生命的全部秘密，也许一个人活到了耄耋之年，她所看到的生命，就是这样一个沉重又轻灵的玩具，过往的一切喜怒哀乐，只不过是这个玩具的一个个组成部分，可以拆解、拼接、组合，然后再展示给自己和别人看。
《雅克·德里达研讨班论生死》：哲学家的生死思考
[法] 帕斯卡-安娜·布勒 / [法] 佩吉·卡姆夫 编 / 黄旺 / 商务印书馆 / 2024-2
《雅克·德里达研讨班论生死》记录了法国哲学家雅克·德里达在1975-1976年在巴黎高师开设的研讨班，主题为“生死”。德里达提出了“学会生活的不可能性”，他认为人不能向他人学会生活，因为他人的经验不适用于自己的特殊情境，人也不能向自己和向生活本身学会生活。德里达总结道，生命要以死亡为滋养，才能避免自我封闭和自我重复，但生命又要避免完全走向死亡，从而否定生命本身。生命的要义就是在生活中向死亡去学，保持生死之间的动态边界，展开生死之间的对话和相互转换的运动。珍爱生命的真正意义就在于敢于拿生命去冒险。总之，我们要向生活，向死亡，去学会生活。