“格物致知”到底是什么意思？

“格物致知”到底是什么意思？

引用

搜狐

1.

https://m.sohu.com/a/822999412_121973130/?pvid=000115_3w_a

“格物致知”是中国传统文化中的一个重要概念，源自《礼记·大学》。这个概念不仅体现了古人对知识的追求，也与现代科学精神有着深刻的联系。本文将为您详细解读“格物致知”的传统含义及其现代诠释。

出处

“格物致知”出自《礼记·大学》。原文为：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

含义

传统含义

• 格物：“格”有多种解释，东汉郑玄认为“格，来也；物，犹事也”，是说人所来接触的事物。朱熹的解释较为复杂，他认为“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也”，意思是要彻底探究事物的原理。简单来说，“格物”就是对万事万物进行观察、研究、接触的过程。

• 致知：“致”有求得、获得的意思。“知”即知识、智慧、道理。“致知”就是通过对事物的研究而获得知识和道理。

现代含义

在现代语境中，“格物致知”可以理解为一种科学的探索精神和方法。它鼓励人们通过实践去探索事物的本质和规律，用实际观察、实验、调查等方式获取知识。例如，科学家们通过对自然现象的仔细观察、对实验数据的分析来理解物理、化学、生物等诸多领域的原理，这就是一种“格物致知”的体现。

正确的解释是：格出物欲，就是把物的背后的东西抽象出来，没有实体的存在，看到的是背后的原理。把有形的变为无形的，就像经典《金刚经》“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，世间万物都是在一定的条件下而生，没有一个永恒不变、独立存在的实体。