孟浩然研究：高风亮节孟浩然

孟浩然研究：高风亮节孟浩然

孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，其诗歌和人格魅力一直备受推崇。本文通过对孟浩然的生平、思想、人格以及诗歌艺术风格的研究和探讨，展现了这位伟大诗人的独特魅力。

孟浩然是中国历史上最伟大的文学家之一，他一生布衣，未获寸禄，可以说是一位纯粹的诗人。故历史上关于他的生平记载，极为简略。然他独领风骚，在开有唐一代诗风中有其不可磨灭的功勋；而其诗味之醇厚，艺术品位之高，都是值得称道的。他善写山水诗，与王维等人形成盛唐田园山水诗派，使我国的田园山水诗，一时蔚为大观。在中国诗史上，写下了颇为光辉的一页。

自五四以来，研究孟浩然其人其诗的文章有数百篇之多，研读这些诗文，我们可以看到一个相当清晰的孟浩然形象。

关于孟浩然的生平和交游

对孟浩然的生平及交游，许多学者作了考证。由于史料缺乏，这些成果确实来之不易，但毕竟众说纷纭。综合大家的观点，可用较为粗略的线条勾画如下：在开元十二年（公元724年）前即孟浩然三十六岁前，为在乡隐居读书时期；开元十二年（公元724年）始，他先后到洛阳、湘赣、扬州等地漫游；开元十五年至十六年（公元727—728年），为长安应试时期（有学者认为，孟浩然可能多次入京求仕）；开元十七至二十一年（公元729—733年），为吴越漫游时期；开元二十一年至二十八年（公元733—740年），为晚年故园隐居时期。吴越归来，孟浩然已渐入老境，隐居故园，也时出访幽。这一时期又两度外出，一次是开元二十一年秋至次年春入峡游蜀；一次是开元二十五年张九龄谪任荆州长史，孟浩然被人邀入幕从事，随张九龄巡视、游览了大江南北一些地方。开元二十六年春辞去从事，归家隐居。

关于孟浩然的思想和人格

关于孟浩然的审美观和诗歌艺术风格

中国社科院陶文鹏研究员在《论孟浩然的诗歌美学观》（见《孟浩然研究集》第284页）中，对孟浩然的审美观及在诗歌美学观指导下的创作实践作了精辟论述。他认为：“这位终身布衣的盛唐山水诗人，是在明确的诗歌理论指导下进行创作的。是他，最先以诗的竖琴，弹奏出清新美妙的盛唐之音。”

诗是心灵的写照，表现的艺术。诗人富于音律和图画美的语言文字，通过抒写感情和情绪反映现实生活。孟浩然也很重视诗歌重写心灵，抒发感情这一美学特征。他一再宣称：他的诗都是感物动情，因情萌兴写成的。

孟浩然关于静心观物、感物动情、因情起兴、以意运思、驰骋想象直到精心结构这一系列的美学见解，正是从生活到诗歌，从现实美到艺术美的整个创作过程。

孟浩然的山水诗具有多种色调和风致，正是他多样性审美趣味的反映。但是，孟浩然最爱好清美。他的诗也体现出清真、清幽、清空、清旷、清淡之美。

闻一多先生是以诗人之眼光来看孟浩然的。他说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句中，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，甚至淡到令你疑心的到底有诗没有。淡到不见诗了，才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然更为准确。”（见《孟浩然研究文集》第258—259页）。

和任何一个伟大诗人一样，孟浩然的诗歌也不是十全十美的，主要不足之处是内容不够丰富。还有一部分说禅谈道的诗，也是一些评论家非议的焦点。“凫胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲”。孟诗是有局限性的，但我们不应有什么苛评。