《二十世纪浙江国学家》: “儒林泰斗”俞樾国学成就

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《二十世纪浙江国学家》: “儒林泰斗”俞樾国学成就

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俞樾（1821-1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人，是清代著名的经学家、文学家、戏曲家和方志学家。他一生著述丰富，学术成就卓著，在经学、诗词、戏曲、小说、方志、医学等多个领域都有重要贡献。本文将详细介绍俞樾在各个领域的学术成就，展现其作为“儒林泰斗”的学术地位。

经学与诸子学

俞樾在清末有着不可动摇的学术地位。《清史稿》称：“樾湛深经学，律己尤严，笃天性，尚廉直，布衣蔬食，海内翕然称‘曲园先生’。”陈廖士曾写诗称赞：“戴段二王后，唯公学最纯。毛朱王钱辈，唯公足比伦。”

俞樾擅长考据，治学涉及书法、诗词、戏曲、小说、史学、医药、金石、诸子学、训诂学等多个领域，又以经学为主。

俞樾研究经学，效仿高邮的王念孙、王引之父子，由经训入手，旁及诸子。认为“治经之道，大要在正句读、审字义、通古文假借。三者之中，通假借尤为重要”。有《群经平议》35卷、《诸子平议》35卷等重要著作。

梁启超曾说：“俞荫甫樾的《群经平议》10卷，此书全应用《经义述闻》的方法，继续有所发明，价值也仅下《经义述闻》一等。”又说，文字学，这门学问的中坚自然要推《经传释词》………从伯申脱化出来而范围更扩大者则有《古书疑义举例》。荫甫发见许多古人说话行文用字之例，又发见许多后人因误读古书而妄改或传抄讹舛以致失真之例。上半部我们可以叫它做‘古代文法书’，下半部我们可以叫它做‘校勘秘诀’。王、俞二书，不过各两小册，我想凡有志读秦汉以前书的人，总应该一浏览的。”

马叙伦称：“德清先生《古书疑义举例》，发蒙百代，梯梁来学，固县之日月而不刊者也。”

诗词

俞樾著有《春在堂诗编》6 卷、《春在堂词录》2卷、《楹联录存》1卷、《自述诗》1卷。此外还有许多未收入集的诗词，散见于《春在堂随笔》。他虽然不是靠诗词闻名于世，但是诗词造诣很深。

俞诗崇尚浅近，反对谨严，《茶香室丛钞》卷八说：“余生平最喜香山诗，所为诗亦自谓近之。”他主张“声律诚不必过拘”，并引用《云溪友议》《姜露庵笔记》，甚至主张不忌重字。他曾说：“沈隐侯言，古儒士为文者当从三易：易见事一也，易识字二也，易诵读三也。余最服膺斯语。”

戏曲

俞樾创作有杂剧《老圆》和历史传奇剧《梓潼传》《骊山传》。

俞樾的戏曲创作观，主要是崇尚通俗自然。他在与门人陈子宣谈论戏曲时说：“古人名作皆自然合律，此天籁也……宋词元曲皆出于自然，而后人往往效之成法，失却天然之趣。”

在剧本评论中，俞樾认为自然美是元曲不朽之源。在戏曲功用上，俞认为戏曲即史传，通过舞台娱乐，向人们传输忠奸善恶的历史情状，从而取得扬善惩恶、教化后人的社会功能。

小说

俞樾创作了笔记小说《右台仙馆笔记》，整理了章回体小说《七侠五义》。

《右台仙馆笔记》16卷，以描写狐仙鬼怪为主，“诙奇怪异，不啻千宝搜神”。

《七侠五义》原名《三侠五义》，是咸丰年间的说书艺人石玉昆的评话底本。1889年，俞樾认为《三侠五义》第一回中的“狸猫换太子”之事，“殊涉不经”，于是“援据史传，订正俗说”，重新撰写第一回。又认为南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰、丁兆蕙其实是四侠，再增加小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元这三侠，号称七侠。改书名为《七侠五义》，作序刊行。